TATA CARA RITUAL PERSEMBAHAN BAGI DUA BELAS DEWA
十二天供儀軌
Shí'èr tiān gōng yí guǐ
(合兩所文為軌已出護摩軌)
(Dengan menggabungkan dua sumber tata cara homa ini disusun)
Tripiṭaka Taishō 1298
Jilid 21
Diterjemahkan dari bahasa Mandarin ke dalam bahasa Indonesia oleh Ivan Taniputera.
Jasa pahala terjemahan ini dilimpahkan pada Empat Permata.
Dilarang menyebarluaskan sebagian atau seluruh terjemahan ini tanpa seizin penerjemah. Jika telah mendapatkan izin untuk disebarluaskan maka tidak boleh menambah atau mengurangi apa pun yang terdapat di terjemahan ini dari awal sampai akhir, dan linknya harus tetap dicantumkan. Tidak boleh mengubah apa pun sebagaimana yang tercantum di sini. Mengambil tanpa izin berarti mencuri dan akan menjerumuskan pada karma buruk (akusala karma) serta alam-alam penderitaan. Kita hendaknya tidak merendahkan diri kita sendiri sebagai pencuri.
Kritik dan saran membangun untuk kesempurnaan terjemahan diterima dengan senang hati.
Naskah berbahasa Mandarin diambil dari cbeta.org.
於道場八方敷茅草或蓮荷葉或餘青草，或塗圓壇合為十位。於帝釋左右置梵天、地天位，與八方而十。若道場內無置位處，即於道場前用淨處別為方界，中布八方，於中央作兩位，置梵天、地天。以施十方天食，應用雜粥，所謂梗米、油麻、菉豆相和煮，令極清淨香義，盛器中。每座先置一淨葉，巡環卒置葉上。先以淨瓶盛水，即寫少香水於葉上以獻。次以右手中無名二指彈少塗香，次獻一花置之於座，次獻燒香，次爐梵香，於座前獻諸座。同此一爐，次卒一杓粥置葉上以獻，次用小蠟燭或紙燭以獻，便插粥上。從香水至燭，各以本真言加持三遍，每位從水至燭獻畢然向次，其燭作意，獻諸位未遍已來不用令滅。須助伴或驅使數人各執一物以供事，若一一自取，即燭必不終事。每位於薩嚩訶上加所求願語。
Yú dàochǎng bāfāng fū máocǎo huò lián héyè huò yú qīngcǎo, huò tú yuán tán hé wèi shí wèi. Yú dì shì zuǒyòu zhì fàntiān, de tiān wèi, yǔ bāfāng ér shí. Ruò dàochǎng nèi wú zhì wèi chù, jí yú dàochǎng qián yòng jìng chù bié wèi fāng jiè, zhōng bù bāfāng, yú zhōngyāng zuò liǎng wèi, zhì fàntiān, de tiān. Yǐ shī shí fāng tiān shí, yìngyòng zá zhōu, suǒwèi gěng mǐ, yóu má, lǜ dòu xiāng hé zhǔ, lìng jí qīngjìng xiāng yì, chéngqì zhōng. Měi zuò xiān zhì yī jìng yè, xún huán zú zhì yè shàng. Xiān yǐ jìng píng shèng shuǐ, jí xiě shǎo xiāngshuǐ yú yè shàng yǐ xiàn. Cì yǐ yòushǒu zhōng wúmíng èr zhǐ dàn shǎo tú xiāng, cì xiàn yī huā zhì zhī yú zuò, cì xiàn shāoxiāng, cì lú fàn xiāng, yú zuò qián xiàn zhū zuò. Tóng cǐ yī lú, cì zú yī biāo zhōu zhì yè shàng yǐ xiàn, cì yòng xiǎo làzhú huò zhǐ zhú yǐ xiàn, biàn chā zhōu shàng. Cóng xiāngshuǐ zhì zhú, gè yǐ běn zhēnyán jiāchí sān biàn, měi wèi cóng shuǐ zhì zhú xiàn bì rán xiàng cì, qí zhú zuò yì, xiàn zhūwèi wèi biàn yǐ lái bu yòng lìng miè. Xū zhù bàn huò qūshǐ shù rén gè zhí yī wù yǐ gòng shì, ruò yīyī zì qǔ, jí zhú bì bù zhōng shì. Měi wèiyú sà wa hē shàng jiā suǒ qiú yuàn yǔ.
Pada tempat suci (bodhimaṇḍa), yakni di delapan penjurunya taburkan rumput ilalang, daun teratai, atau rumput hijau lainnya; boleh juga menghamparkan altar berbentuk lingkaran, sehingga secara keseluruhan menjadi sepuluh kedudukan. Di sebelah kiri dan kanan Dewa Indra, letakkan tempat bagi Dewa Brahmā beserta Dewi Pṛthivī, [sehingga bila] digabungkan dengan delapan penjuru, [maka akan] menjadi sepuluh kedudukan. Jika di dalam tempat suci tiada ruang guna menempatkan semua itu, maka pada tempat yang bersih di depan bodhimaṇḍa, buatlah kawasan tersendiri: di sekelilingnya bagi menjadi delapan penjuru, dan di bagian tengah sediakan dua kedudukan bagi Dewa Brahmā beserta Dewi Pṛthivī. Sebagai persembahan makanan pada para dewa di sepuluh penjuru, gunakanlah bubur campur, [dimana bahan-bahannya terdiri dari] beras, wijen, dan kacang hijau, yang direbus bersama-sama, dibuat sangat bersih serta harum, lalu dituang ke dalam wadah. Pada setiap kedudukan, letakkan selembar daun yang bersih terlebih dahulu, kemudian sajikan [persembahan makanan] itu di atas daun secara bergiliran. Terlebih dahulu, ambil bejana bersih berisi air, lalu tuangkan sedikit air harum ke atas daun sebagai persembahan. Selanjutnya, dengan jari tengah dan jari manis tangan kanan, ambil sedikit dupa bubuk dan taburkan. Lalu persembahkan setangkai bunga serta letakkan di tempat tersebut, persembahkan dupa bakar, dan bakar dupa Brahmā di tungku perapian. Semua [tempat] kedudukan [dewa] dipersembahkan [dupa] dari satu tungku yang sama. Setelah itu, tuangkan satu sendok bubur campur ke atas daun sebagai persembahan. Lalu persembahkan lilin kecil atau pelita kertas, dan tancapkan di atas bubur. Mulai dari air harum hingga lilin, bacakan mantra utama masing-masing tiga kali guna mengadhiṣṭhānanya. Setelah selesai mempersembahkan air hingga lilin di suatu kedudukan, lanjutkan ke kedudukan berikutnya. Pastikan agar lilin tidak padam sebelum semua tempat selesai diberi persembahan. Hendaknya dibantu beberapa orang yang masing-masing memegang satu benda guna melayani persembahan. Jika satu persatu diambil sendiri, maka lilin akan padam sebelum tugas selesai. Setiap kali tiba pada kata Svāhā tambahkanlah permohonan sesuai harapan yang didambakan.
CATATAN: Versi Sanskerta berikut ini diambil dari Amitānandena (amitadharani.blogspot.com).
東方帝釋，乘白象王，住五色雲中，身作金色，右手持三股當心、左手托左胯，左脚垂下。三天女各手持蓮花，或以盤盛雜花等，盤盛青蓮花。印相者，右手作拳安腰，左手五指直竪相著，地水二指屈中節，以風著火背，空屈中節。真言曰：
Dōngfāng dì shì, chéng bái xiàng wáng, zhù wǔsè yún zhōng, shēn zuò jīnsè, yòushǒuchí sāngǔ dāngxīn, zuǒshǒu tuō zuǒ kuà, zuǒ jiǎo chuíxià. Sān tiānnǚ gè shǒu chí liánhuā, huò yǐ pán shèng zá huā děng, pán shèng qīng liánhuā. Yìn xiàng zhě, yòushǒu zuò quán ān yāo, zuǒshǒu wǔzhǐ zhí shù xiāngzhe, dì shuǐ èr zhǐ qūzhōng jié, yǐ fēng zháohuǒ bèi, kōng qūzhōng jié. Zhēnyán yuē:
Di penjuru timur terdapat Dewa Indra. [Beliau] mengendarai Raja Gajah Putih dan berada dalam awan lima warna. Tubuh [Beliau] berwarna keemasan. Tangan kanan memegang triśūla di depan dada. tangan kiri bertumpu pada pangkal paha kiri. Kaki kiri terjuntai ke bawah. Terdapat tiga dewi masing-masing memegang bunga teratai, membawa nampan berisi aneka bunga dan sebagainya serta nampan berisi bunga teratai biru. Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Tangan kanan membentuk kepalan diletakkan di pinggang. Kelima jari tangan kiri ditegakkan serta dirapatkan satu sama lain. Jari kelingking dan jari manis ditekuk pada ruas tengahnya. Jari telunjuk diletakkan di punggung jari tengah, serta ibu jari ditekuk pada ruas tengahnya. Mantranya berbunyi:
曩莫三曼多沒馱南因捺羅耶娑嚩(1)賀。
1.二合
Nǎng mò sān màn duō méi tuó nán yīn nàluó yé suō wa (1) hè.
Namaḥ samantabuddhānāṃ, Oṃ indrāya svāhā.
東南方火天，乘青羊，赤肉色，遍身火焰，右二手一持青竹、一持軍持，左二手一楊掌、一持念珠。有二天女持天花。左右置苦行仙，垂左脚蹉右足。印相者，左手作拳安腰左，右手五指直竪相著，屈空納著掌中，風屈中節，與娑婆訶相招。真言曰：
Dōng nánfāng huǒ tiān, chéng qīngyáng, chì ròusè, biàn shēn huǒyàn, yòu èrshǒu yī chí qīngzhú, yī chí jūn chí, zuǒ èrshǒu yī yáng zhǎng, yī chí niànzhū. Yǒu èrtiān nǚ chí tiānhuā. Zuǒyòu zhì kǔxíng xiān, chuí zuǒ jiǎo cuō yòuzú. Yìn xiàng zhě, zuǒshǒu zuò quán ān yāo zuǒ, yòushǒu wǔzhǐ zhí shù xiāngzhe, qū kōng nàzhe zhǎngzhōng, fēng qūzhōng jié, yǔ suōpó hē xiāng zhāo. Zhēnyán yuē:
Di penjuru tenggara terdapat Dewa Api (Agni). [Beliau] menunggang kambing biru, tubuh berwarna merah daging, sekujur tubuh memancarkan lidah api. Dari dua tangan kanannya, satu memegang bambu hijau. Satu [lagi] memegang kendi. Dari dua tangan kirinya, satu menadahkan telapak tangan ke atas dan satu [lagi] memegang japamālā. Terdapat orang dewi yang memegang bunga surgawi. Di sisi kiri dan kanan terdapat para insan abadi yang berlatih keras. Kaki kiri [Beliau] menjuntai ke bawah. Kaki kanan ditekuk. Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Tangan kiri membentuk kepalan diletakkan di pinggang sebelah kiri. Kelima jari tangan kanan ditegakkan serta dirapatkan satu sama lain. Ibu jari ditekuk ke dalam telapak tangan. Jari telunjuk ditekuk pada ruas tengahnya. Ucapkan svāhā guna menyempurnakan pengundangan. Mantranya berbunyi:
南莫三滿多沒馱南阿哦那(1)曳娑嚩(2)訶(3).
1.二合.2.二合引.3.引.
Nán mò sān mǎn duō méi tuó nán ā e nà (1) yè suō wa (2) hē (3).
Namaḥ samanta-buddhānāṃ agnaye svāhā.
南方焰摩天，乘水牛，右手執人頭幢，左手仰掌。有二天女侍，二鬼使者持刀捧戟，赤黑色，垂右脚。印相者，先合掌，二地屈中節背相著，二風亦屈背著，以大指各押風中節即成。真言曰：
Nánfāng yàn mótiān, chéng shuǐniú, yòushǒu zhí rén tóu chuáng, zuǒshǒu yǎng zhǎng. Yǒu èrtiān nǚ shì, èr guǐ shǐzhě chí dāo pěng jǐ, chì hēisè, chuí yòu jiǎo. Yìn xiàng zhě, xiān hézhǎng, èr de qūzhōng jié bèi xiāngzhe, èr fēng yì qū bèizhe, yǐ dà zhǐ gè yā fēng zhōng jié jí chéng. Zhēnyán yuē:
Di penjuru selatan terdapat Dewa Yama. [Beliau] menunggang kerbau air. Tangan kanan memegang panji kepala manusia, Telapak tangan kiri menghadap ke atas. Didampingi dua orang dewi pengiring beserta dua utusan makhluk halus memegang pedang dan membawa tombak. [Tubuh Beliau] berwarna merah kehitaman dengan kaki kanan tergantung ke bawah. Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Terlebih dahulu satukan kedua telapak tangan. tekuk jari-jari kelingking sehingga punggung ruas tengah saling menempel. Tekuk pula jari-jari telunjuk dengan punggungnya saling menempel, lalu ibu jari masing-masing menahan ruas tengah jari telunjuk. Dengan demikian mudra selesai dibentuk. Mantranya berbunyi:
南莫三滿多沒馱南焰摩耶娑嚩(1)訶.
1.二合.
Nán mò sān mǎn duō méi tuó nán yàn móyé suō wa (1) hē.
Namaḥ samantabuddhānāṃ, Oṃ yamāya svāhā.
西南方羅剎主天，乘白師子，身著甲冑，右手持刀令竪、左手大指押中小二指，赤肉色，二天女侍左右，二羅剎鬼持三股戟。印相者，右手作拳安腰右，左手五指竪相著，屈地水中節，以空端押地水甲即成。真言曰：
Xī nánfāng luó shā zhǔ tiān, chéng bái shī zǐ, shēnzhe jiǎzhòu, yòushǒu chí dāo lìng shù, zuǒshǒu dà zhǐ yā zhōngxiǎo èr zhǐ, chì ròusè, èrtiān nǚ shì zuǒyòu, èr luó shā guǐ chí sāngǔ jǐ. Yìn xiàng zhě, yòushǒu zuò quán ān yāo yòu, zuǒshǒu wǔzhǐ shù xiāngzhe, qū dì shuǐzhōng jié, yǐ kōng duān yā dì shuǐ jiǎ jí chéng. Zhēnyán yuē:
Di penjuru barat daya terdapat Dewa Penguasa Para Rākṣasa (Nairrtī). [Beliau] menunggang singa putih, mengenakan baju zirah. Tangan kanan memegang pedang dalam posisi tegak. Pada tangan kirinya, ibu jari menekan jari tengah beserta jari kelingking. [Tubuh Beliau] berwarna merah daging. Dua dewi mendampingi di kiri dan kanan. [Terdapat pula] dua Rākṣasa membawa tombak berujung tiga. Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Tangan kanan membentuk kepalan dan diletakkan di pinggang sebelah kanan. Kelima jari tangan kiri ditegakkan serta dirapatkan satu sama lain. Tekuk ruas tengah jari kelingking dan jari manis, lalu ujung jari telunjuk menekan bagian persendian jari kelingking dan jari manis. Dengan demikian mudra selesai dibentuk. Mantranya berbunyi:
南莫三滿多沒馱南乃哩底曳(1)娑嚩(2)賀
1.二合.2.二合.
Nán mò sān mǎn duō méi tuó nán nǎi lī dǐ yè (1) suō wa (2) hè.
Namaḥ samantabuddhānāṃ, Oṃ nirṛtyai svāhā.
西方水天，住於水中，乘龜，淺綠色，右手取刀、左手持龍索，冠上有五龍，四天女持妙花。印相者，右手如前、左手握拳，空勿入掌中，風即直竪中節少屈即成。真言曰：
Xīfāng shuǐ tiān, zhù yú shuǐzhōng, chéng guī, qiǎn lǜsè, yòushǒu qǔ dāo, zuǒshǒu chí lóng suǒ, guān shàng yǒu wǔ lóng, sì tiānnǚ chí miào huā. Yìn xiàng zhě, yòushǒu rú qián, zuǒshǒu wòquán, kōng wù rù zhǎngzhōng, fēng jí zhí shù zhōng jié shǎo qū jí chéng. Zhēnyán yuē:
Di penjuru barat terdapat Dewa Air (Varuṇa). [Beliau] berada di tengah-tengah air dan [sedang] menunggang kura-kura. [Tubuh Beliau] berwarna hijau muda. Tangan kanan memegang pedang. Tangan kiri memegang tali naga. Di atas mahkotanya terdapat lima ekor naga. Empat dewi memegang bunga nan elok. Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Tangan kanan seperti bagian sebelumnya. Tangan kiri membentuk kepalan. Ibu jari tidak masuk ke telapak tangan. Jari telunjuk tegak, dengan ruas tengahnya sedikit ditekuk. Dengan demikian mudra selesai dibentuk. Mantranya berbunyi:
南莫三滿多沒馱南嚩嚕拏野娑嚩(1)訶.
1.二合
Nán mò sān mǎn duō méi tuó nán wa lǔ ná yě suō wa (1) hē.
Namaḥ samantabuddhānāṃ, Oṃ varuṇāya svāhā.
西北方風天，雲中乘麞，著甲冑，左手托胯、右手執獨股頭創，創上有緋幡，二天女侍之，并藥叉眾。印相者，右手如前，左手五指直竪相著，地水屈中節即成。真言曰：
Xīběi fāng fēng tiān, yún zhōng chéng zhāng,zhe jiǎzhòu, zuǒshǒu tuō kuà, yòushǒu zhí dú gǔ tóu chuàng, chuàng shàng yǒu fēi fān, èrtiān nǚ shì zhī, bìng yàochā zhòng. Yìn xiàng zhě, yòushǒu rú qián, zuǒshǒu wǔzhǐ zhí shù xiāngzhe, dì shuǐ qūzhōng jié jí chéng. Zhēnyán yuē:
Di penjuru barat laut terdapat Dewa Angin (Vāyu). Di tengah awan [Beliau] menunggang rusa air, mengenakan baju zirah. Tangan kiri bertumpu pada pangkal paha. Tangan kanan memegang pedang bermata satu. Di ujung pedang terpasang panji berwarna merah tua. Dua dewi menyertai Beliau dan [begitu pula] dengan serombongan para yakṣa. Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Tangan kanan seperti bagian sebelumnya. Kelima jari tangan kiri ditegakkan serta dirapatkan satu sama lain. Jari kelingking dan jari manis ditekuk pada ruas tengahnya. Dengan demikian mudra selesai dibentuk. Mantranya berbunyi:
南莫三滿多沒馱南嚩耶吠娑嚩(1)訶.
1.二合.
Nán mò sān mǎn duō méi tuó nán wa yé fèi suō wa (1) hē.
Namaḥ samantabuddhānāṃ, Oṃ vāyave svāhā.
北方毘沙門天，坐二鬼上，身著甲冑，左手掌捧塔、右手執寶捧，身金色，二天女持寶花等。印相者，先合掌，十指內相叉，二水竪頭相跓，二風竪微屈，左空入右掌中押左火甲，右空越左空背入左掌中押右火甲，二風與訶相招。真言曰：
Běifāng píshāméntiān, zuò èr guǐ shàng, shēnzhe jiǎzhòu, zuǒ shǒuzhǎng pěng tǎ, yòushǒu zhí bǎo pěng, shēn jīnsè, èrtiān nǚ chí bǎo huā děng. Yìn xiàng zhě, xiān hézhǎng, shízhǐ nèi xiāng chā, èr shuǐ shù tóu xiāng zhù, èr fēng shù wēi qū, zuǒ kōng rù yòu zhǎngzhōng yā zuǒ huǒ jiǎ, yòu kōng yuè zuǒ kōng bèi rù zuǒ zhǎngzhōng yā yòu huǒ jiǎ, èr fēng yǔ hē xiāng zhāo. Zhēnyán yuē:
Di penjuru utara terdapat Dewa Vaiśravaṇa. [Beliau] duduk di atas dua sosok makhluk halus serta mengenakan baju zirah. Tangan kiri menopang sebuah pagoda di telapaknya. Tangan kanan memegang gada permata. Tubuh [Beliau] berwarna keemasan. [Terdapat] dua dewi memegang bunga permata dan semacamnya. Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Terlebih dahulu satukan kedua telapak tangan. Silangkan sepuluh jari ke bagian dalam. kedua jari manis ditegakkan dengan ujung saling bersentuhan. Kedua jari telunjuk tegak sedikit menekuk. Ibu jari sebelah kiri masuk ke telapak tangan kanan, menekan kuku jari tengah tangan kiri. Ibu jari tangan kanan melewati punggung ibu jari tangan kiri, masuk ke telapak tangan kiri, menekan kuku jari tengah tangan kanan. Kedua jari telunjuk bersama [aksara] hē diarahkan seolah-olah saling mengundang. Mantranya berbunyi:
南莫三滿多沒馱南吠室囉(1)嚩拏野娑嚩訶
1.二合.
Nán mò sān mǎn duō méi tuó nán fèi shì luō (1) mó ná yě suō wa hē.
Namaḥ samantabuddhānāṃ, Oṃ vaiśravaṇāya svāhā.
東北方伊舍那天，舊云魔醯首羅天，亦云大自在天，乘黃豐牛，左手持劫波杯盛血、右手持三戟創，淺青肉色，三目忿怒，二牙上出，髑髏為瓔珞，頭冠中有二仰月，二天女持花。印相者，右手作拳安腰右，左手五指直竪相著，地水二指屈中節，火風空三指各少相去即成。真言曰：
Dōngběi fāng yīshěnèi tiān, jiù yún móxīshǒuluó tiān, yì yún dàzìzài tiān, chéng huángfēngniú, zuǒshǒu chí jié bō bēi shèng xuè, yòushǒu chí sān jǐ chuàng, qiǎn qīng ròusè, sān mù fèn nù, èr yá shàng chū, dúlóu wèi yīngluò, tóu guān zhōng yǒu èr yǎng yuè, èrtiān nǚ chí huā. Yìn xiàng zhě, yòushǒu zuò quán ān yāo yòu, zuǒshǒu wǔzhǐ zhí shù xiāngzhe, dì shuǐ èr zhǐ qūzhōng jié, huǒ fēng kōng sān zhǐ gè shào xiang qù jí chéng. Zhēnyán yuē:
Di penjuru timur laut terdapat Dewa Īśāna, yang dahulu disebut Dewa Maheśvara dan juga dikenal sebagai Dewa Kebebasan Agung. [Beliau] menunggang sapi kuning keemasan. Tangan kiri memegang cawan kapala berisi darah. Tangan kanan memegang tombak triśūla. [Tubuh Beliau] berwarna daging kehijauan pucat. Memiliki tiga mata dengan wajah murka. [Terdapat] dua taring mengarah ke atas. [Beliau] mengenakan kalung tengkorak. Di mahkotanya terdapat dua bulan sabit menghadap ke atas. Ia didampingi dua dewi yang memegang bunga. Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Tangan kanan membentuk kepalan dan diletakkan di pinggang sebelah kanan. Kelima jari tangan kiri ditegakkan serta dirapatkan satu sama lain. Jari kelingking dan jari manis ditekuk pada ruas tengah jarinya. Jari tengah, jari telunjuk, serta ibu jari masing-masing sedikit dijauhkan satu sama lain. Dengan demikian mudra selesai dibentuk. Mantranya berbunyi:
南莫三漫多馱南伊舍曩曳娑嚩(1)訶.
1.二合.
Nán mò sān màn duō tuó nán yī shě nǎng yè suō wa (1) hē.
Namaḥ samantabuddhānāṃ, Oṃ īśānāya svāhā.
上方梵天，印相者，右手作拳安右腰，左手五指相著竪之少屈，其高少許過肩，即成蓮花想。真言曰：
Shàngfāng fàntiān, yìn xiàng zhě, yòushǒu zuò quán ān yòu yāo, zuǒshǒu wǔzhǐ xiāngzhe shù zhī shǎo qū, qí gāo shǎoxǔguò jiān, jí chéng liánhuā xiǎng. Zhēnyán yuē:
Di penjuru atas terdapat Dewa Brahmā. Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Tangan kanan membentuk kepalan dan diletakkan di pinggang sebelah kanan. Kelima jari tangan kiri ditegakkan serta sedikit ditekuk. Tinggi [tangan] sedikit melebihi bahu. Dengan demikian mudra selesai dibentuk. Visualisasikan wujudnya laksana bunga teratai. Mantranya berbunyi:
南莫三滿多沒馱南沒羅(1)訶摩(2)寧娑嚩(3)訶.
1.二合.2.二合.3.二合.
Nán mò sān mǎn duō méi tuó nán méi luó (1) hē mó (2) níng suō wa (3) hē.
Namaḥ samantabuddhānāṃ, Oṃ brahmaṇe svāhā.
下方地天，印相者，先合掌，風以下四指頭相踁，前方大開，二空各著風側。真言曰：
Xiàfāng di tiān, yìn xiàng zhě, xiān hézhǎng, fēng yǐxià sì zhǐtou xiāng jìng, qiánfāng dàkāi, èr kōng gèzhe fēng cè. Zhēnyán yuē:
Di penjuru bawah terdapat Dewi Bumi (Pṛthivī). Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Terlebih dahulu satukan kedua telapak tangan. Jari telunjuk diposisikan lebih rendah di antara keempat jari yang ujungnya [sama-sama] saling bersentuhan. Bagian depan terbuka lebar. Kedua ibu jari masing-masing menempel di sisi jari telunjuk. Mantranya berbunyi:
南莫三滿多沒馱南畢哩(1)體微曳(2)娑嚩(3)訶.
1.二合.2.二合.3.二合.
Nán mò sān mǎn duō méi tuó nán bì lī (1) tǐ wēi yè (2) suō mó (3) hē.
Namaḥ samantabuddhānāṃ pṛthiviyai svāhā.
日天，印相者，不異前地天印，但以二空頭各跓水下節即成。真言曰：
Rì tiān, yìn xiàng zhě, bù yì qián de tiān yìn, dàn yǐ èr kōngtóu gè zhù shuǐ xià jié jí chéng. Zhēnyán yuē:
Dewa Matahari (Āditya). Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Tidak berbeda dengan mudra Dewi Pṛthivī sebelumnya. Hanya saja kedua ujung ibu jari masing-masing diletakkan pada ruas bawah jari manis. Mantranya berbunyi:
南莫三滿多沒馱南阿(1)儞底也(2)娑嚩(3)訶
1.去.2.二合.3.二合.
Nán mò sān mǎn duō méi tuó nán ā (1) nǐ dǐ yě (2) suō mó (3) hē.
Namaḥ samantabuddhānāṃ ādityāya svāhā.
月天，印相者，如前梵天印，但仰掌，中有月潔白相。真言曰：
Yuè tiān, yìn xiàng zhě, rú qián fàntiān yìn, dàn yǎng zhǎng, zhōng yǒu yuè jiébái xiàng. Zhēnyán yuē:
Dewa Bulan (Candra). Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Sama seperti mudra Dewa Brahmā sebelumnya, tetapi telapak tangan menghadap ke atas, dan [visualisasikan] di tengah telapak tangan terdapat wujud bulan berwarna putih serta bersih. Mantranya berbunyi:
南莫三曼多沒馱南戰捺羅(1)也娑嚩(2)訶.
1.二合去.2.二合.
Nán mò sān màn duō méi tuó nán zhàn nàluó (1) yě suō wa (2) hē.
Namaḥ samantabuddhānāṃ candrāya svāhā.
七曜，印相者，先合掌十指相著，二風與二空極相開。真言曰：
Qīyào, yìn xiàng zhě, xiān hézhǎng shízhǐ xiāngzhe, èr fēng yǔ èr kōng jí xiāng kāi. Zhēnyán yuē:
[Dewa Penguasa] Tujuh Benda Langit. Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Terlebih dahulu, satukan kedua telapak tangan. Kesepuluh jari saling dirapatkan satu sama lain. kemudian kedua jari telunjuk dan kedua ibu jari dibuka selebar-lebarnya. Mantranya berbunyi:
南莫三曼多沒馱南蘖羅(1)醯濕嚩(2)哩耶鉢囉(3)跛多而偷(4)底羅摩耶娑嚩(5)訶.
1.二合.2.二合.3.二合.3.二合.4.二合.
Nán mò sān màn duō méi tuó nán niè luó (1) xī shī wa (2) lī yé bō luō (3) bǒ duō ér tōu (4) dǐ luó móyé suō wa (5) hē.
Namaḥ samantabuddhānāṃ [Oṃ] grahaiśvaryaprāpta jyotirmaya svāhā.
二十八宿，印相者，先虛心合掌，二火外相叉，二空亦相叉。真言曰：
Èrshíbāxiù, yìn xiàng zhě, xiān xūxīn hézhǎng, èr huǒ wàixiāng chā, èr kōng yì xiāng chā. Zhēnyán yuē:
[Dewa Penguasa] Dua Puluh Delapan Rasi Bintang (Nakṣatra). Perihal mudranya adalah sebagai berikut. Terlebih dahulu, Pikiran memasuki śūnyatā dan satukan kedua telapak tangan. Kedua jari tengah saling bersilangan di bagian luarnya. Kedua ibu jari juga saling bersilangan satu sama lain. Mantranya berbunyi:
南莫三曼多沒馱南諾乞灑(1)怛羅(2)涅蘇那儞曳娑嚩訶
1.二合.2.二合.
Nán mò sān màn duō méi tuó nán nuò qǐ sǎ (1) dá luó (2) niè sū nà nǐ yè suō wa hē.
Namaḥ samantabuddhānāṃ, Oṃ nakṣatraniṣūdaniye svāhā.
於八方中加兩位，上下天對，曜東宿西，諸獻並同。若別有所願，獨用亦得。若護摩壇中，各依本方標心令住，亦設位(云云)。
Yú bāfāng zhōng jiā liǎng wèi, shàngxià tiān duì, yào dōng sù xī, zhū xiàn bìng tóng. Ruò bié yǒu suǒ yuàn, dú yòng yì dé. Ruò hùmótán zhōng, gè yī běn fāng biāo xīn lìng zhù, yì shè wèi (yúnyún).
Di antara delapan arah utama, tambahkan dua tempat kedudukan lagi. Dewa di penjuru atas beserta bawah saling berhadapan. [Para Dewa Penguasa Tujuh] Benda Langit ditempatkan di penjuru timur. [Dewa Penguasa Dua Puluh Delapan] Rasi Bintang di penjuru barat. Seluruh persembahan adalah sama. Apabila terdapat permohonan khusus, dapat juga digunakan secara tersendiri. [Sehubungan dengan] altar saat pelaksanaan upacara homa, letakkan masing-masing sesuai arah aslinya, tetapkan niat agar tetap teguh; selain itu, siapkan pula masing-masing kedudukan (dan seterusnya).
壇中心置四臂不動尊，青肉色，二手金剛拳，頭指小指各曲如鉤形，安口兩角，牙相如牙。右手持刀令竪，左持索，半跏，右押左坐盤石上，威焰光明，遍身如火(云云)。
Tán zhōngxīn zhì sì bì bùdòngzūn, qīng ròusè, èrshǒu jīngāng quán, tóu zhǐ xiǎozhǐ gè qū rú gōu xíng, ān kǒu liǎng jiǎo, yá xiāng rú yá. Yòushǒu chí dāo lìng shù, zuǒ chí suǒ, bàn jiā, yòu yā zuǒ zuò pánshí shàng, wēi yàn guāngmíng, biàn shēn rú huǒ (yúnyún).
Di bagian tengah maṇḍala, tempatkan sosok Acala berlengan empat. Warna kulitnya biru tua. Kedua tangan membentuk kepalan vajra. Jari telunjuk dan jari kelingking masing-masing ditekuk membentuk seperti kait. Letakkan pada kedua sudut mulut, taring-taring yang berlawanan arah. Tangan kanan memegang pedang dalam keadaan tegak lurus. Tangan kiri memegang tali penjerat (pāśa). Duduk dalam posisi setengah teratai, kaki kanan berada di atas kaki kiri, duduk di atas bongkahan batu. Daya kekuatan Beliau berkobar gemilang, yakni di sekeliling tubuhnya laksana api (dan seterusnya).
今作圖位，但文立圓壇(云云)。
Jīn zuò tú wèi, dàn wén lì yuán tán (yúnyún).
Kini gambarlah tata letaknya. Cukup tata altar berbentuk lingkaran saja (dan seterusnya).
臨時可作之耳，北面而可修之。
Línshí kě zuò zhī ěr, běimiàn ér kě xiūzhī.
Boleh dilakukan dalam keadaan darurat, yakni dengan mengadakan ritual menghadap utara.
或圖 中台五大明王
Huò tú zhōng tái wǔdà míngwáng.
[Selain itu, boleh juga] menggambar Lima Vidyārāja Agung di bagian tengah panggung.
十二天次第，以不動五大明王為十二天主之，十二天之次，可供諸天妃，次可供當土諸名神。
Shí'èr tiān cìdì, yǐ bùdòng wǔdà míngwáng wèi shí'èr tiān zhǔ zhī, shí'èr tiān zhī cì, kě gōng zhū tiān fēi, cì kě gōng dāng tǔ zhū míngshén.
Sehubungan dengan keduabelas dewa, jadikan Acala beserta Lima Vidyārāja Agung sebagai pemuka bagi keduabelas dewa. Setelah keduabelas dewa, maka boleh menghaturkan persembahan bagi seluruh pemaisuri para dewa tersebut. Selanjutnya, boleh menghaturkan persembahan pada dewa penguasa kawasan masing-masing.
求覓洛東智積院動潮僧正之御本，令寫之而挍，以上木。此軌薄草，決及金寶集等引以證。
Qiú mì luò dōng zhìjī yuàn dòng cháo sēngzhèng zhī yù běn, lìng xiě zhī ér jiào, yǐshàng mù. Cǐ guǐ báo cǎo, jué jí jīnbǎo jí děng yǐn yǐ zhèng.
Dicari dan diperoleh dari naskah asli milik Biksu Dōchō dari Chishaku-in di Rakuto (Kyoto timur). Memerintahkan orang menyalinnya serta mengoreksinya, lalu mengukirkannya pada papan cetak kayu. Tata cara ini ringkas, saya buktikan kebenarannya dengan mengutip dari Ketsu, Kinpo-shu, dan lain-lain.
時惟享和元年酉八月.
Shí wéi xiǎng hé yuán nián yǒu bā yuè.
Waktu: Tahun Kyōwa pertama (1801), tahun Ayam, bulan kedelapan
長谷寺留學沙門 快道誌
Zhǎnggǔsì liúxué shāmén kuài dào zhì
Ditulis oleh śramaṇa pelajar dari Kuil Hase bernama Kaido.
