Buku ini membahas mengenai seluk beluk Kelenteng Tiao Kak Sie di Cirebon. Berikut ini adalah uraian mengenai waktu dibangunnya kelenteng:
.
“Sjahdan maka tidaklah ada soerat-soerat atau tjerita-tjerita jang mengabarkan waktoe kelenting itoe dibangoenkan. Tahoen jang terlama tertoelis didalamnja jaitoe tahoen 1658. Tahoen itu tertoelis pada doea boeah papan ketjil “paai” namanja, jang berisi pepatah atau peri basa pendek-pendek akan djadi kehormatan bagi dewa-dewa. Biasanja pada “paai “ itoe tertoelis disebelah kiri dibawah nama orang jang memberikan dan sebelah kanan tahoen pemberian itoe. “Paai” jang hamba seboetkan diatas itoe letaknja sekarang didinding belakang dan diatas tempat poedjaan sebelah roesoek,..........
Pada tahoen 1658 roepanja telah adalah kelenting itoe, tetapi waktoe orang mendirikannja tiadalah terseboet dimana-mana. Hanja jang ada tertoelis waktoe-waktoe orang memperbaiki kelenting itoe, jaitoe pada tiga boeah toelisan: pada tahoen 1791, 1829, dan 1889...” (halaman 5).
Selanjutnya terdapat pula uraian mengenai masing-masing bagian kelenteng ini.
ASAL MULA LIMA PENGGABUNGAN BATANG LANGIT DAN ENAM PENGGABUNGAN HARMONIS CABANG BUMI (LIU HE) DALAM BAZI.
.
Ivan Taniputera.
24 Agustus 2016
.
Jika kita mempelajari ilmu Bazi maka terdapat beberapa jenis penggabungan. Ada pun yang dimaksud penggabungan di sini adalah dua batang langit atau cabang bumi yang bergabung dan membentuk unsur baru. Rumus dan hasil penggabungan banyak orang telah mengetahuinya. Meskipun demikian latar belakang teoritis yang mendasari penggabungan tersebut tidak banyak orang mengetahuinya. Oleh karenanya, pada kesempatan kali ini saya akan mengulas hal tersebut.
Bagaimana asal muasal penggabungan ini? Terdapat berbagai teori mengenanya; antara lain adalah melalui pengamatan meteorologi, sebagaimana tercantum dalam Huangdinejijing ( 黃帝內經 ).
1) Saat tahun berbatang langit Jia dan Ji langit berwarna kekuningan, yang bergerak dari timur ke tenggara. Iklimnya lembab-basah, sehingga dihubungkan dengan tahapan siklus tanah. Jadi Jia dan Ji dianggap bergabung membentuk elemen Tanah.
2) Saat tahun berbatang langit Yi dan Geng langit berwarna putih, yang bergerak dari timur ke barat. Hujan agak kurang, sehingga tanah menjadi pecah-pecah. Orang lantas menghubungkan dengan tahapan siklus Logam. Jadi Yi dan Geng dianggap bergabung membentuk Logam.
3) Saat tahun berbatang langit Bing dan Xin langit berwarna biru gelap, yang bergerak dari selatan ke barat. Pada tahun ini curah hujan tinggi sehingga dihubungkan dengan tahapan siklus air. Jadi Bing dan Xin dianggap bergabung membentuk Air.
4) Saat tahun berbatang langit Ding dan Ren langit berwarna kehijauan, yang bergerak dari selatan ke utara. Ini merupakan tahun yang berangin. Orang lantas menghubungkannya dengan tahapan siklus kayu. Jadi Ding dan Ren dianggap bergabung membentuk kayu.
5) Saat tahun berbatang langit Wu dan Gui langit berwarna kemerahan, yang bergerak dari utara ke barat lagut. Ini merupakan tahun yang panjang musim keringnya dan panas. Orang lantas menghubungkannya dengan tahapan siklus kayu. Jadi Wu dan Gui dianggap bergabung membentuk Api.
.
Selain itu, ada yang menghubungkannya dengan Hetu. Angka Hetu 1 (mewakili Jia) dan 7 (mewakili Ji) sama-sama berada di Utara. Oleh karenanya, Jia bergabung dengan Ji. Angka 2 (mewakili Yi) dan 7 (mewakili Geng) sama-sama berada di Selatan. Oleh karenanya, Yi bergabung dengan Geng. Angka 3 (mewakili Bing) dan 8 (mewakili Xi) sama-sama berada di Timur. Oleh karenanya, Xin bergabung dengan Bing. Angka 4 (mewakili Ding) dan 9 (mewakili Ren) sama-sama berada di Barat. Oleh karenanya, Ding bergabung dengan Ren. Angka 5 (mewakili Wu) dan 10 (mewakili Gui) sama-sama berada di tengah. Oleh karenanya, Wu bergabung dengan Gui.
.
.
Demikianlah kita telah membaha konsep-konsep dasar penggabungan Batang Langit.
ENAM PENGGABUNGAN CABANG BUMI.
.
Penggabungan ini juga dikenal sebagai Liuhe atau Enam Keselarasahan.
Adapun enam penggabungan cabang bumi adalah sebagai berikut.
Zi dan Chou bergabung menghasilkan Tanah.
Yin dan Hai bergabung menghasilkan Kayu.
Mao dan Xu bergabung menghasilkan Api.
Chen dan You bergabung menghasilkan Logam.
Si dan Shen bergabung menghasilkan Air.
Wu dan Wei bergabung menghasilkan Api.
.
Pertama-tama nampak bahwa ada dua elemen Api. Mengapa demikian? Untuk menjawabnya kita perlu mengenal adanya enam energi kosmis (六氣, Liuqi), yakni:
1) Shaoyin - 少阴, terkait dengan elemen Api lebih tinggi.
2) Shaoyang - 少阳, terkait dengan elemen Api lebih rendah.
3) Taiyin - 太阴, terkait dengan elemen Tanah .
4) Yangming - 阳明, terkait dengan elemen Logam.
5) Taiyang - 太阳, terkait dengan elemen Air.
5) Jueyin - 厥阴, terkait dengan elemen Kayu.
.
Hakikat dua belas Cabang Bumi adalah juga enam energi kosmis ini.
.
Zi hakikatnya adalah Shaoyin.
Chou hakikatnya adalah Taiyin.
Yin hakikatnya adalah Shaoyang.
Mao hakikatnya adalah Yangming.
Chen hakikatnya adalah Taiyang.
Si hakikatnya adalah Jueyin.
Wu hakikatnya adalah Shaoyin.
Wei hakikatnya adalah Taiyin
Shen hakikatnya adalah Shaoyang.
You hakikatnya adalah Yangming.
Xu hakikatnya adalah Taiyang.
Hai hakikatnya adalah Jueyin.
.
Kemudian kita akan membahas siklus Yin dan Yang. Ini adalah siklus yang senantiasa bergerak atau dinamis. Yin akan berubah menjadi Yang dan sebaliknya Yang juga akan berubah menjadi Yin. Pada Yang tersimpan potensi Yin dan pada Yang tersimpan potensi Yin. Yang akan berubah menjadi Yin setelah mencapai puncak tertingginya.
,
.
Jika kita memperhatikan gambar di atas, maka Zi merupakan awal pembuka tahapan Yang, sehingga dalam tahapan Yang ia adalah pertama; diikuti oleh Chou (2), Yin (3), Mao (4), Chen (5) dan berakhir di Si (6). Selanjutnya beralih pada tahapan Yin, yang dibuka dengan Wu (1) dan dilanjutkan secara berturutan dengan Wei (2), Shen (3), You (4), Xu (5), dan Hai (6).
.
Kini kita akan memperkenalkan prinsip angka 3 dan 9. Angka 3 merupakan lambang awal kehidupan (化生, huasheng). Sedangkan angka 9 merupakan lambang pencapaian manifestsi tertinggi. Ini juga merupakan salah dasar penting dalam memahami enam penggabungan cabang bumi.
.
Bila kita perhatikan lebih jauh. Angka 1 (Zi) dan 2 (Chou) jika dijumlahkan adalah 3.
Angka 3 (Yin) dan angka 6 (Hai) jika dijumlahkan adalah 9.
Angka 4 (Mao) dan angka 5 (Xu) jika dijumlahkan adalah 9.
Angkah 5 (Chen) dan angka 4 (You) jika dijumlahkan adalah 9
Angka 6 (Si) dan angka 3 (Shen) jika dijumlahkan adalah 9
Angka 1 (Wu) dan angka 2 (Wei) jika dijumlahkan adalah 3.
.
Dengan demikian nampak jelas sekali prinsip angka 3 dan 9.
.
Enam penggabungan itu dapat juga dijelaskan secara astronomis, yakni berdasarkan gerak penyatuan Matahari dan Bulan (bulan baru) dan ekor rasi bintang Gantang Utara (Ursa Mayor); sebagaimana dipaparkan dalam Xinglikaoyuan:
.
Pada bulan pertama, saat Matahari menyatu dengan Bulan di Yin; maka rasi bintang Gantang Utara menunjuk pada Hai. Oleh karenanya Yin dikatakan bergabung atau selaras (he) dengan Hai.
Pada bulan kedua, saat Matahari menyatu dengan Bulan di Mao; maka rasi bintang Gantang Utara menunjuk pada Xu. Oleh karenanya Mao dikatakan bergabung atau selaras (he) dengan Xu.
Pada bulan ketiga, saat Matahari menyatu dengan Bulan di Chen, maka rasi bintang Gantang Utara menunjuk pada You. Oleh karenanya Chen dikatakan bergabung atau selaras dengan You.
Demikianlah seterusnya.
Bulan keempat. Matahari dan Bulan di Si. Rasi bintang Gantang Utara: Shen.
Bulan kelima. Matahari dan Bulan di Wu. Rasi bintang Gantang Utara: Wei.
Bulan keenam. Matahari dan Bulan di Wei. Rasi bintang Gantang Utara: Wu.
Bulan ketujuh. Matahari dan Bulan di Shen. Rasi bintang Gantang Utara: Si.
Bulan kedelapan. Matahari dan Bulan di You. Rasi bintang Gantang Utara: Chen.
Bulan kesembilan. Matahari dan Bulan di Xu. Rasi bintang Gantang Utara: Mao.
Bulan kesepuluh. Matahari dan Bulan di Hai. Rasi bintang Gantang Utara: Yin.
Bulan kesebelas. Matahari dan Bulan di Zi. Rasi bintang Gantang Utara: Chou.
Bulan keduabelas. Matahari dan Bulan di Chou. Rasi bintang Gantang Utara di Zi.
.
.
Kini kita akan membahas mengapa dihasilkan elemen tertentu dari penggabungan tersebut. sebagaimana yang diulas dalam Xinglikaoyuan.
.
Cabang Bumi Zi berunsur Air, sedangkan cabang bumi Chou berunsur Tanah. Chou adalah cabang bumi berelemen tanah yang diperlukan oleh Elemen Arah Air (Hai, Zi, dan Chou). Oleh karenanya, Zi dan Chou jika bergabung akan membentuk Tanah.
.
Selanjutnya pada batas pertemuan antara Air dan Tanah, Kayu akan tumbuh. Oleh karenanya Yin dan Hai jika bergabung akan menghasilkan Kayu. Hai dianggap sebagai titik pertemuan antara Air (Zi) dan Tanah (Chou).
.
Kayu kemudian akan menghasilkan Api. Mao melambangkan Kayu yang sudah dibakar menjadi Api. Setelah Kayu habis dibakar, ia harus kembali ke akarnya. Xu merupakan gudang Api. Dengan demikian Mao dan Xu akan bergabung membentuk Api.
.
Api akan menghasilkan elemen Tanah. Jika kita perhatikan di dalam Xu tersimpan batang Langit Wu yang berelemen Tanah. Jadi, kita boleh menganggap bahwa Xu ini menyimpan energi atau kekuatan bagi Wu. Batang langit Wu ini ternyata juga tersimpan dalam Chen. Jadi Chen melambangkan elemen Tanah yagn sudah kuat. Apabila Tanah berada dalam keadaan puncaknya, elemen Logam akan muncul. Elemen Logam di sini diwakili oleh You. Jadi Chen dan You jika bergabung akan menghasilkan Logam.
.
Air mulai muncul pada cabang bumi Shen (tersimpan sebagai Batang Langit Ren). Sementara itu Si merupakan keadaan sebelum Api mencapai titik puncak di Wu, dimana tidak ada Air sama sekali. Dengan demikian Shen dan Si akan bergabung membentuk Air.
.
Selanjutnya yang tersisa adalah Wu dan Wei yang membentuk elemen Api.
.
Dengan demikian, kita sudah membahas mengenai asal muasal penggabungan Batang Langit dan Cabang Bumi.
.
DAFTAR PUSTAKA.
.
Aylward, Thomas F. Feng Shui & Chinese Astrology, Watkin Publishing, London, 2007.
Koch, Dr. Armin. The Midnight-Noon Ebb Flow Acupuncture Method-Zi Wu Liu Zhu Zhen Fa. The Eight Methods of Magic Turtle-Ling Gui Ba Fa.
PERHATIAN: Sebagai tambahan, saya tidak memberikan analisa atau konsultasi gratis. Saya sering menerima email atau message yang meminta analisa gratis. Ini adalah sesuatu yang sia-sia dan juga sangat mengganggu saya. Jika ingin berkonsultasi atau saya analisa, maka itu berbayar. Oleh karenanya, jika Anda ingin analisa atau konsultasi gratis maka mohon agar tidak menghubungi saya. Demikian harap maklum.
MAJALAH PERHIMPUNAN PEMUDA TIONGHOA HSIAO YOU HUI.
.
Ivan Taniputera.
23 Agustus 2016
.
Judul: Verslag dari “Hsiao You Hui” dalem boelan December 1929.
Penulis: --
Jumlah halaman: 10.
Penerbit:--
.
Ini merupakan majalah bagi perkumpulan “Hsiao You Hui,” yang merupakan organisasi pemuda Tionghoa. Pada halaman paling depan dijelaskan bahwa nama perkumpulan ini akan diubah menjadi “Hua Chiao Tsing Nien Hui” atau “Hua Chiao Tsing Nien Chung Hui.”
.
Pada majalah ini diulas pula mengenai sejarah perkumpulan tersebut. Pendiriannya berlangsung sekitar 1913 oleh siswa-siswa THHK Semarang.
SIKAP TANGAN (MUDRA) PENDETA AGAMA YAHUDI (YUDAISME).
.
Ivan Taniputera.
23 Agustus 2016.
.
Ternyata Agama Yahudi (Yudaisme) juga mengenal sikap tangan (mudra) dalam ibadahnya. Adapun mudranya adalah sebagai berikut. Kelingking kedua belah tangan dirapatkan dengan jari manis; jari tengah dirapatkan dengan jari telunjuk; dan ibu jari terbentang jauh dan didekatkan dengan ibu jari tangan satunya. Kedua telapak tangan mengarah ke luar atau dihadapkan ke arah orang lain. Gambarnya adalah sebagai berikut.
.
.
Mudra tersebut dipergunakan untuk memberkati umat setelah usainya kebaktian di sinagoga (tempat ibadah Agama Yahudi). Sambil menghadapkan tangan pada umat, pendeta Agama Yahudi menyanyikan lagu pemberkatan sebagai berikut:
Tuhan menghadapkan wajahNya kepadamu dan memberi engkau damai sejahtera. (Bilangan 6:24-26, LAI).
.
Kedua belah telapak tangan ini membentuk huruf Ibrani Shin: ש , yang merupakan singkatan bagi Shaddai atau “Tuhan Maha Kuasa.”
.
Sebagai tambahan, ritual pemberkatan ini disebut birkat kohanim ( ברכת כהנים )
.
Menurut Kitab Mishnah, seseorang yang dilanda oleh mimpi buruk hendaknya memusatkan perhatian pada sikap tangan pendeta Agama Yahudi tersebut saat birkat kohanim dilantunkan.
.
Demikianlah kita sudah mempelajari sedikit mengenai tradisi ritual Agama Yahudi. Ternyata agama tersebut juga mengenal mudra, yakni sikap tangan tertentu yang dipergunakan saat beribadah.
BUKU BERUSIA LEBIH DARI 100 TAHUN MENGULAS TENTANG CHINA DAN PERMASALAHANNYA.
.
Ivan Taniputera.
20 Agustus 2016
.
.
Judul: Oeroesan Tiong Kok 15 Tahon di Moeka
Penulis: T. H. Phoa Sr.
Penerbit: Tjiong Koen Bie & Co., Pintoe Besar Batavia, 1909
Jumlah halaman: 30.
.
Buku ini membahas seluk beluk politik Tiongkok dan hubungnnya dengan bangsa Barat. Sebagai contoh, adalah ulasan mengenai Perang Candu dari sisi orang China:
.
“Tentang hal peperangan Tiong Kok - Inggris jang diseboet djoega perang tjandoe, semoewa orang tantoe soedah dengar; tetapi brangkali tjoemah sedikit sadja jang mengarti, bagimana dalam ini paperangan teroes meneroes Inggris ada berlakoe amat boewas pada rahajat Tiong Kok, jang - akaen mendjalanken kasopanan - soedah membantah boewat dikasih masoek tjandoe, jang mendjadi ratjoen boewat marika itoe.” (halaman 3).
.
Di dalamnya juga ada kecaman terhadap bangsa Barat:
.
“Demikianlah kira-kira pikirannja kabanjakan orang bangsa Europa, koetika di Tiongkok ada terbit hoeroe-hara; tetapi marika itoe tida taoe, bahoewa fatsal oeroesan Tiong Kok ada lebih dalam ; boekan bangsa Tiong Hoa jang boewas, tapi bangsa Europa jang seperti rampok, lantaran ingin kaoentoengana dan banjak oewang; dan boekan dengan bermaksoed soetji soedah bersarang di Tiong Kok - bersendjata dengan senapan dan meriam, dan jang lebih heibat lagi, jaitoe dengan tjandoe jang ija kasih masoek di sitoe dengan lakoe jang kedjam dan paksa, melawan pada kahendaknja rahajat Tiong Kok, boewat ratjoeni marika itoe jang tida sekali membri lantaran satoe apa.” (halaman 1).
.
Buku ini juga menyerukan perlawanan terhadap dinasti Qing (1644-1912) yang dianggap sebagai sumber kemerosotan China:
.
“Kaloe dinastie rampok (Boan) bisa atoer betoel pamerintahan, boewat mana ija soedah dapat tempo (+- 300 tahon) jang lebih dari tjoekoep, tantoelah radja-radja Barat tida nanti balas soerat itoe dengan meriam dan kapal perang.
Hina’an, tjatjian dan nista’an jang kita dapat dari lain bangsa, itoe samoewa ada dari lantaran boesoeknja Boan, maka itoe, kaloe Mandsjoe dynastie soedah laloe dari karadja’an Han, oeroesan Tiong Kok poen tantoe djadi selesih, dan negri kita - Han, djoega tida dihinggapi lagi oleh itoe penjakit jang heibat.” (halaman 30).
.
Dengan demikian, nampak bahwa semangat perlawanan terhadap dinasti Qing yang didirikan bangsa Manchu (disebut Boan dalam buku ini) juga tersebar hingga ke Kepulauan Nusantara.
Banyak mahasiswa gemar bergadang; kemungkinan karena mengerjakan tugas skripsi dan lain sebagainya. Selain itu, ada juga pekerjaan yang mengharuskan seseorang bekerja di malam hari. Berikut ini terdapat resep jamu yang bermanfaat bagi mereka yang gemar bergadang. Adapun bahan-bahannya adalah:
.
1) Temulawak
2) Kunyit
3) Kunir putih
4) Jeruk nipis seiris
5) Bunga Rosela
6) Alang-alang
7) Jahe
.
Cara membuatnya cukup mudah. Temulawak, kunyit, kunir putih, dan jahe ditumbuk sehingga agak hancur. Selanjutnya masing-masing bahan tadi direbus dengan air. Takaran masing-masing bahan tadi bebas dan boleh dikira-kira saja. Rebus hingga mendidih dan diminum. Jika ingin manis boleh tambahkan gula Jawa atau gula aren.
.
Yang patut diperhatikan adalah kita jangan minum saat masih terlampau panas, karena minuman terlalu panas juga dapat merusak sel-sel tubuh serta berpeluang mengakibatkan kanker.
.
Temulawak dapat memperkuat fungsi hati; sedangkan kunir putih berkhasiat mencegah kanker. Jahe berfungsi menghangatkan dan memperkuat daya tahan tubuh.
PERHATIAN: Sebagai tambahan, saya tidak memberikan analisa atau konsultasi gratis. Saya sering menerima email atau message yang meminta analisa gratis. Ini adalah sesuatu yang sia-sia dan juga sangat mengganggu saya. Jika ingin berkonsultasi atau saya analisa, maka itu berbayar. Oleh karenanya, jika Anda ingin analisa atau konsultasi gratis maka mohon agar tidak menghubungi saya. Demikian harap maklum.
TUMBUH-TUMBUHAN OBAT CHINA UNTUK MENGOBATI BEBERAPA PENYAKIT.
.
Ivan Taniputera.
17 Agustus 2016.
.
.
Artikel berikut ini hanya bertujuan melestarikan ilmu pengobatan tradisional China yang disarikan dari pustaka-pustaka kuno. Segenap permasalahan yang timbul dari mengonsumsi tumbuh-tumbuhan obat berikut ini adalah di luar tanggung jawab penulis. Oleh karenanya, para pembaca tetap diwajibkan berkonsultasi pada dokter atau praktisi pengobatan tradisional China sebelum mengonsumsi tumbuh-tumbuhan obat berikut ini. Yang perlu diingat masing-masing tumbuhan obat ini juga mempunyai efek samping.
.
AMANDEL (TONSILITIS)
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati penyakit amandel adalah Tuniuxi (土牛膝), Latin: Achyranthes aspera L. Biasanya yang dipergunakan adalah akar.
Dapat juga mempergunakan Beishengma (北升麻), Latin: Cimicifuga dahurica Maxim. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
Dapat juga mempergunakan Longkui (龍葵), Latin: Solanum nigrum L. Biasanya yang dipergunakan adalah herbanya.
.
ANEMIA
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati anemia adalah Guijianyu (鬼箭羽), Latin: Eunonymus alatus Sieb. Biasanya yang dipergunakan adalah kulit kayu.
Dapat juga mempergunakan Daji (大薊), Latin: Cirsium japonicum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah herba.
.
ASMA
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati asma adalah Mahuang (麻黃), Latin: Ephedra sinica Stapf. Biasanya yang dipergunakan adalah batang.
Dapat juga mempergunakan Banxia (半夏), Latin: Pinellia ternata Breitenbach. Biasanya yang dipergunakan adalah umbi.
Dapat juga mempergunakan Huangyaozi (黃藥子), Latin: Dioscorea bulbifera L., biasanya yang dipergunakan adalah umbi (tuber).
.
AYAN (EPILEPSI)
.
Tumbuhan obat yang dapat dipegunakan mengobati ayan adalah Tianma (天麻), Latin: Gastrodia elata Blume. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
.
BATUK
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati batuk adalah Dadou (大豆), Latin: Glycine max (L.) Merr. Biasanya yang dipergunakan adalah biji.
Dapat juga mempergunakan Dazao (大棗), Latin: Zizyphus jujuba Miller. Biasanya yang dipergunakan adalah buah.
Dapat juga mempergunakan Mahuang (麻黃), Latin: Ephedra sinica Stapf. Biasanya yang dipergunakan adalah batang.
Dapat juga mempergunakan Daji (大薊), Latin: Cirsium japonicum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah herba.
Dapat juga mempergunakan Baqia (菝葜), Latin: Smilax china L. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
Dapat juga mempergunakan Huangyaozi (黃藥子), Latin: Dioscorea bulbifera L., biasanya yang dipergunakan adalah umbi (tuber).
Untuk batuk berdahak dapat mempergunakan Banxia (半夏), Latin: Pinellia ternata Breitenbach. Biasanya yang dipergunakan adalah umbi.
.
BERI-BERI
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati beri-beri adalah Dadou (大豆), Latin: Glycine max (L.) Merr. Biasanya yang dipergunakan adalah biji.
.
BERKERINGAT DI WAKTU MALAM
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati berkeringat di waktu malam adalah Shihu (石斛), Latin: Dendrobium nobile Lindl. Biasanya yang dipergunakan adalah batang.
.
BRONKITIS
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati bronkitis adalah Jiulixiang (九里香), Latin: Murraya paniculata. Biasanya yang dipergunakan adalah akar.
Selain itu, dapat pula mempergunakan Tumuxiang (土木香), Latin: Inula helenium L. Biasanya yang dipergunakan adalah akar.
Dapat juga mempergunakan Dazao (大棗), Latin:Zizyphus jujuba Miller. Biasanya yang dipergunakan adalah buah.
Dapat juga mempergunakan Longkui (龍葵), Latin: Solanum nigrum L. Biasanya yang dipergunakan adalah herbanya.
.
DARAH TINGGI
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati darah tinggi adalah Xianmao (仙茅), Latin: Curculigo archioides Gaertn.. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (rhizoma).
Dapat juga mempergunakan 側柏 (Ceba), Latin: Biota orientalis (L.) Endl. Biasanya yang dipergunakan adalah ranting dan daun.
Dapat juga mempergunakan Xiakucao (夏枯草), Latin: Prunella vulgaris Linn. Biasanya yang dipergunakan adalah bunga.
.
DEMAM
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati demam adalah Mahuang (麻黃), Latin: Ephedra sinica Stapf. Biasanya yang dipergunakan adalah batang.
Dapat juga mempergunakan Beishengma (北升麻), Latin: Cimicifuga dahurica Maxim. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
Dapat juga mempergunakan Shihu (石斛), Latin: Dendrobium nobile Lindl. Biasanya yang dipergunakan adalah batang.
.
DIARE
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati diare adalah Tumuxiang (土木香), Latin: Inula helenium L. Biasanya yang dipergunakan adalah akar.
Untuk diare peradangan (inflammatory diarrhea) dapat mempergunakan Beibaiye (白背葉), Latin: Mallotus apelta (Lour.) Muell.-Arg. Biasanya yang dipergunakan adalah akar dan daun.
.
DIABETES
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati diabetes adalah Baqia (菝葜), Latin: Smilax china L. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
.
DISENTRI
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati disentri adalah Tuniuxi (土牛膝), Latin: Achyranthes aspera L. Biasanya yang dipergunakan adalah akar.
Dapat juga mempergunakan Beishengma (北升麻), Latin: Cimicifuga dahurica Maxim. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
Dapat juga mempergunakan Mohanlian (墨旱蓮), Latin: Eclipta prostrata L. Biasanya yang dipergunakan adalah keseluruhan tumbuhan.
Dapat juga mempergunakan Beidougen (北豆根), Latin: Menispermum dauriceum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (rhizoma).
Dapat juga mempergunakan Jiujiecha (九節茶), Latin: Sarcandra glabra (Thunb.) Nakai. Biasanya yang diergunakan adalah herbanya.
Dapat juga mempergunakan Baqia (菝葜), Latin: Smilax china L. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
.
EDEMA
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati edema adalah Dadou (大豆), Latin: Glycine max (L.) Merr. Biasanya yang dipergunakan adalah biji.
Dapat juga mempergunakan Mahuang (麻黃), Latin: Ephedra sinica Stapf. Biasanya yang dipergunakan adalah batang.
Dapat juga mempergunakan Beibaiye (白背葉), Latin: Mallotus apelta (Lour.) Muell.-Arg. Biasanya yang dipergunakan adalah akar dan daun.
Dapat juga mempergunakan Beidougen (北豆根), Latin: Menispermum dauriceum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (rhizoma).
Dapat juga mempergunakan Xiakucao (夏枯草), Latin: Prunella vulgaris Linn. Biasanya yang dipergunakan adalah bunga.
Dapat juga mempergunakan Qiushu (楸樹), Latin:Catalpa ovata G. Don. Biasanya yang dipergunakan adalah buahnya.
.
FURUNKEL
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati furunkel adalah Beibaiye (白背葉), Latin: Mallotus apelta (Lour.) Muell.-Arg. Biasanya yang dipergunakan adalah akar dan daun.
.
GIGITAN ULAR
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati gigitan ular adalah Rudijinniu (入地金牛), Latin: Zanthoxylum nitidum. Biasanya yang dipergunakan adalah akar.
Dapat juga mempergunakan Longkui (龍葵), Latin: Solanum nigrum L. Biasanya yang dipergunakan adalah herbanya.
.
GONDOK
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati gondok adalah Dadou (大豆), Latin: Glycine max (L.) Merr. Biasanya yang dipergunakan adalah biji.
.
GONOREA
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati gonorea adalah Daji (大薊), Latin: Cirsium japonicum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah herba.
.
HEPATITIS
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati hepatitis adalah Mohanlian (墨旱蓮), Latin: Eclipta prostrata L. Biasanya yang dipergunakan adalah keseluruhan tumbuhan.
Dapat juga mempergunakan Beibaiye (白背葉), Latin: Mallotus apelta (Lour.) Muell.-Arg. Biasanya yang dipergunakan adalah akar dan daun.
Dapat juga mempergunakan Xiakucao (夏枯草), Latin: Prunella vulgaris Linn. Biasanya yang dipergunakan adalah bunga.
Dapat juga mempergunakan Daji (大薊), Latin: Cirsium japonicum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah herba.
.
INFLUENZA
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati gondok adalah Dadou (大豆), Latin: Glycine max (L.) Merr. Biasanya yang dipergunakan adalah biji.
Dapat juga mempergunakan Mahuang (麻黃), Latin: Ephedra sinica Stapf. Biasanya yang dipergunakan adalah batang.
Dapat juga mempergunakan Jiujiecha (九節茶), Latin: Sarcandra glabra (Thunb.) Nakai. Biasanya yang diergunakan adalah herbanya.
.
INSOMNIA
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati insomnia adalah Dadou (大豆), Latin: Glycine max (L.) Merr. Biasanya yang dipergunakan adalah biji.
Dapat juga mempergunakan Ceba (側柏), Latin: Biota orientalis (L.) Endl. Biasanya yang dipergunakan adalah biji.
.
JANTUNG
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati gangguan jantung adalah Yunzhi (雲芝), Latin: Coriolus versicolor Quel. Biasanya yang dipergunakan adalah bagian buah.
.
KANKER
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati kanker gastrik (lambung) adalah Yunzhi (雲芝), Latin: Coriolus versicolor Quel. Biasanya yang dipergunakan adalah bagian buah.
Untuk kanker secara umum dan kanker gastrik dapat mempergunakan Beidougen (北豆根) , Latin: Menispermum dauriceum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (rhizoma).
Untuk kanker gastrik dapat mempergunakan Qiushu (楸樹), Latin:Catalpa ovata G. Don. Biasanya yang dipergunakan adalah buahnya.
Untuk kanker pankreas, lambung, nektum, hati, dan esofagus dapat mempergunakan Jiujiecha (九節茶), Latin: Sarcandra glabra (Thunb.) Nakai. Biasanya yang dipergunakan adalah herba.
Untuk kanker secara umum dapat mempergunakan Guijianyu (鬼箭羽), Latin: Eunonymus alatus Sieb. Biasanya yang dipergunakan adalah kulit kayu.
Untuk kanker secara umum dapat mempergunakan Baqia (菝葜), Latin: Smilax china L. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
Untuk kanker kelenjar susu dapat mempergunakan Xiakucao (夏枯草), Latin: Prunella vulgaris Linn. Biasanya yang dipergunakan adalah bunga.
Untuk kanker kelenjar susu dapat juga mempergunakan Daji (大薊), Latin: Cirsium japonicum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah herba.
Untuk carcinomatosis dan kanker uterus dapat mempergunakan Longkui (龍葵), Latin: Solanum nigrum L. Biasanya yang dipergunakan adalah herbanya.
Untuk kanker gastrointestinal dan tumor tiroid dapat mempergunakan Huangyaozi (黃藥子), Latin: Dioscorea bulbifera L., biasanya yang dipergunakan adalah umbi (tuber).
.
KERACUNAN MAKANAN
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati keracunan makanan adalah Beishengma (北升麻), Latin: Cimicifuga dahurica Maxim. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
.
KERONTOKAN RAMBUT
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati kerontokan rambut adalah 側柏 (Ceba), Latin: Biota orientalis (L.) Endl. Biasanya yang dipergunakan adalah biji.
.
LAMBUNG
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati lambung atau tukak lambung adalah Jiulixiang (九里香), Latin: Murraya paniculata. Biasanya yang dipergunakan adalah daun.
Tukak lambung dapat juga mempergunakan Mohanlian (墨旱蓮), Latin: Eclipta prostrata L. Biasanya yang dipergunakan adalah keseluruhan tumbuhan.
Untuk gastritis akut dapat mempergunakan Longkui (龍葵), Latin: Solanum nigrum L. Biasanya yang dipergunakan adalah herbanya.
Untuk gastritis akut dapat pula mempergunakan Qiushu (楸樹), Latin:Catalpa ovata G. Don. Biasanya yang dipergunakan adalah buahnya.
.
LEPRA
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati lepra adalah Qiushu (楸樹), Latin:Catalpa ovata G. Don. Biasanya yang dipergunakan adalah buahnya.
.
LEUKORRHEA
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati leukorrhea adalah Beishengma (北升麻), Latin: Cimicifuga dahurica Maxim. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
Dapat juga mempergunakan Mohanlian (墨旱蓮), Latin: Eclipta prostrata L. Biasanya yang dipergunakan adalah keseluruhan tumbuhan.
Dapat juga mempergunakan Beibaiye (白背葉), Latin: Mallotus apelta (Lour.) Muell.-Arg. Biasanya yang dipergunakan adalah akar dan daun.
Dapat juga mempergunakan Guijianyu (鬼箭羽), Latin: Eunonymus alatus Sieb. Biasanya yang dipergunakan adalah kulit kayu.
Dapat juga mempergunakan Xiakucao (夏枯草), Latin: Prunella vulgaris Linn. Biasanya yang dipergunakan adalah bunga.
.
MALARIA .
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati malaria adalah Tumuxiang (土木香), Latin: Inula helenium L. Biasanya yang dipergunakan adalah akar.
Dapat juga mempergunakan Tuniuxi (土牛膝), Latin: Achyranthes aspera L. Biasanya yang dipergunakan adalah akar.
.
MUNTAH-MUNTAH
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati muntah-muntah adalah Tumuxiang (土木香), Latin: Inula helenium L. Biasanya yang dipergunakan adalah akar.
.
PANDANGAN KABUR
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati pandangan kabur adalah Shihu (石斛), Latin: Dendrobium nobile Lindl. Biasanya yang dipergunakan adalah batang.
.
PSORIASIS
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati psoriasis adalah Baqia (菝葜), Latin: Smilax china L. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
.
PUSING
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati pusing adalah Beishengma (北升麻), Latin: Cimicifuga dahurica Maxim. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
Dapat juga mempergunakan Banxia (半夏), Latin: Pinellia ternata Breitenbach. Biasanya yang dipergunakan adalah umbi.
Dapat juga mempergunakan Tianma (天麻), Latin: Gastrodia elata Blume. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
Dapat juga mempergunakan Xiakucao (夏枯草), Latin: Prunella vulgaris Linn. Biasanya yang dipergunakan adalah bunga.
Dapat juga mempergunakan Daji (大薊), Latin: Cirsium japonicum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah herba.
.
RADANG PARU-PARU (PNEUMONIA)
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati radang-paru-paru adalah Jiujiecha (九節茶), Latin: Sarcandra glabra (Thunb.) Nakai. Biasanya yang diergunakan adalah herbanya.
Dapat juga mempegunakan Daji (大薊), Latin: Cirsium japonicum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah herba.
.
REMATIK
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati rematik adalah Beidougen (北豆根), Latin: Menispermum dauriceum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (rhizoma).
.
SAKIT GIGI
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati sakit gigi adalah Jiulixiang (九里香), Latin: Murraya paniculata. Biasanya yang dipergunakan adalah daun.
Selain itu, dapat mempergunakan Rudijinniu (入地金牛), Latin: Zanthoxylum nitidum. Biasanya yang dipergunakan adalah akar.
Untuk gigi mudah tanggal dapat mempergunakan Mohanlian (墨旱蓮), Latin: Eclipta prostrata L. Biasanya yang dipergunakan adalah keseluruhan tumbuhan.
.
SAKIT KEPALA KARENA SENGATAN PANAS
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati sakit kepala karena sengatan panas adalah Tuniuxi (土牛膝), Latin: Achyranthes aspera L. Biasanya yang dipergunakan adalah akar.
.
SAKIT PINGGANG (LUMBAGO)
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati sakit pinggang adalah Xianmao (仙茅), Latin: Curculigo orchioides Gaertn. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (rizhoma).
Dapat juga mempergunakan Shihu (石斛), Latin: Dendrobium nobile Lindl. Biasanya yang dipergunakan adalah batang.
Dapat juga mempergunakan Beidougen (北豆根), Latin: Menispermum dauriceum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (rhizoma).
.
SAKIT TENGGOROKAN
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati sakit tenggorokan adalah Rudijinniu (入地金牛), Latin: Zanthoxylum nitidum. Biasanya yang dipergunakan adalah akar.
Dapat juga mempergunakan Beidougen (北豆根), Latin: Menispermum dauriceum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (rhizoma).
Dapat juga mempergunakan Longkui (龍葵), Latin: Solanum nigrum L. Biasanya yang dipergunakan adalah herbanya.
Dapat juga mempergunakan Huangyaozi (黃藥子), Latin: Dioscorea bulbifera L., biasanya yang dipergunakan adalah umbi (tuber).
.
SALURAN KEMIH
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati infensi pada saluran kemih adalah Longkui (龍葵), Latin: Solanum nigrum L. Biasanya yang dipergunakan adalah herbanya.
.
SARIAWAN
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati sariawan adalah Beishengma (北升麻), Latin: Cimicifuga dahurica Maxim. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
.
SEMBELIT
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati sembelit adalah 側柏 (Ceba), Latin: Biota orientalis (L.) Endl. Biasanya yang dipergunakan adalah biji.
.
TETANUS
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati tetanus adalah Tianma (天麻), Latin: Gastrodia elata Blume. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
.
TRACHEITIS
.
Tracheitis adalah infeksi pada trakea akibat bakteri Staphylococcus aureus, dan merupakan penyakit infeksi saluran pernafasan bagian atas. Tumbuhan yang dapat dipergunakan mengobati tracheitis adalah 側柏 (Ceba), Latin: Biota orientalis (L.) Endl. Biasanya yang dipergunakan adalah ranting dan daun.
.
TUBERKULOSA (TBC)
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati tuberkulosa adalah Xiakucao (夏枯草), Latin: Prunella vulgaris Linn. Biasanya yang dipergunakan adalah bunga.
.
URTIKARIA
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati urtikaria adalah Longkui (龍葵), Latin: Solanum nigrum L. Biasanya yang dipergunakan adalah herbanya.
.
UTERUS
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati pendarahan pada uterus adalah Daji (大薊), Latin: Cirsium japonicum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah herba.
.
VERTIGO
.
Tumbuhan obat yagn dapat dipergunakan mengobati vertigo adalah Banxia (半夏), Latin: Pinellia ternata Breitenbach. Biasanya yang dipergunakan adalah umbi.
.
WASIR (HEMOROID)
.
Tumbuhan obat yang dapat dipergunakan mengobati wasir adalah Beishengma (北升麻), Latin: Cimicifuga dahurica Maxim. Biasanya yang dipergunakan adalah akar tinggal (Rhizoma).
Dapat juga mempergunakan 側柏 (Ceba), Latin: Biota orientalis (L.) Endl. Biasanya yang dipergunakan adalah ranting dan daun.
Dapat juga mempergunakan Daji (大薊), Latin: Cirsium japonicum DC. Biasanya yang dipergunakan adalah herba.
PERHATIAN: Sebagai tambahan, saya tidak memberikan analisa atau konsultasi gratis. Saya sering menerima email atau message yang meminta analisa gratis. Ini adalah sesuatu yang sia-sia dan juga sangat mengganggu saya. Jika ingin berkonsultasi atau saya analisa, maka itu berbayar. Oleh karenanya, jika Anda ingin analisa atau konsultasi gratis maka mohon agar tidak menghubungi saya. Demikian harap maklum.
Ini adalah kasus unik yang dialami seorang teman terkait kutukan turun temurun. Sebelumnya kita perlu membahas terlebih dahulu apa yang dimaksud kutukan turun temurun. Jikalau beberapa atau hampir setiap anggota suatu keluarga mengalami kemalangan atau bentuk ketidak-beruntungan yang sama, dimana hal ini terjadi berulang-ulang dari generasi ke generasi, maka kita perlu mencurigai ada sesuatu yang tidak beres dengan riwayat serta sejarah keluarga tersebut. Barangkali terdapat kutukan yang mencengkeram keluarga itu. Karena masih sedikit sekali yang mengulas hal ini dari sisi metafisika, saya akan menuliskan artikel tentangnya, sehingga kita dapat bersama-sama belajar mengenai teori dan konsep di balik bekerjanya suatu kutukan menghantui suatu keluarga secara turun-temurun .
.
Kutukan tidak selalu terdeteksi pada diagram Bazi atau Astrologi seseorang. Dengan kata lain, tidak ada orang yang terlahir dengan kutukan melekat selamanya. Kutukan sesungguhnya tidak mempunyai sifat permanen. Jika kita mengetahui akar dan duduk permasalahannya, kutukan dapat dihapuskan, atau lebih tepatnya ditransformasikan.
.
Meski bukan termasuk ranah kajian ilmiah, kutukan dapat dijelaskan dengan menggunakan “bahasa” ilmiah. Kutukan dapat diumpamakan sebagai suatu energi. Energi memang sifatnya tidak dapat diciptakan dan dimusnahkan (hukum kekekalan energi), namun bentuknya tidak kekal. Dengan kata lain, energi dapat ditransformasikan atau diubah menjadi bentuk energi lainnya. Sebagai contoh, energi listrik dapat diubah menjadi energi panas (kalor). Energi selalu berada dalam perubahan. Marilah kita mengumpamakan kutukan sebagai bentuk energi. Jika tidak ditransformasikan, kutukan itu akan tetap ada dalam bentuknya sebagaimana dialami suatu keluarga. Oleh karenanya, agar pengaruh buruk suatu kutukan turun temurun sirna perlu dilakukan upaya menransformasinya.
.
Penyebab timbulnya kutukan antara lain adalah dendam, misalnya leluhur suatu keluarga pernah membuat menderita orang lain, dan orang itu lantas melontarkan kutukannya. Pada saat kutukan itu dilontarkan, maka sang pelontar kutukan seolah-olah telah menransformasi energi yang semula relatif baik menjadi buruk. Energi itu lantas mengalir pada keluarga yang dikutuk. Demikian kurang lebih bekerjanya suatu kutukan. Jadi, untuk mengatasinya tiada cara selain menransformasi energi buruk itu menjadi baik kembali. Sepintas tampak mudah, tetapi belum tentu pada praktiknya.
.
Sebenarnya tidak ada cara transformasi baku yang seragam atau berlaku bagi semua kasus kutukan dan tidak mungkin ada, karena permasalahan setiap keluarga berbeda-beda. Dengan demikian, ritual transformasi itu bersifat unik dan berlainan bagi masing-masing keluarga. Ritual yang berhasil pada suatu keluarga belum tentu berhasil pada keluarga lainnya. Meniru ritual yang dilakukan orang lain belum tentu ada gunanya. Memang mungkin saja terdapat peluang keberhasilan jika masalahnya hampir sama atau mirip. Kendati demikian, ada baiknya Anda melakukan ritual yang benar-benar sesuai bagi Anda. Anda belum tentu sembuh dari penyakit yang diderita jika mengonsumsi obat orang lain. Karenanya, Anda lebih baik berkonsultasi dengan orang yang memahaminya. Apabila Anda memerlukannya saya juga dapat membantu Anda. Hanya saja saya tidak menerima konsultasi gratis.
.
Kasus yang dialami teman saya tersebut adalah sebagai berikut. Setiap anggota keluarga yang sudah menikah pasti bisnisnya akan mengalami penurunan dan hancur. Sebelum menikah bisnisnya bagus, namun anehnya setelah menikah usaha yang ditekuni justru merosot, sehingga akhirnya bangkrut. Pertama-tama hal ini tidak begitu mereka perhatikan dan dianggap kebetulan semata. Namun setelah direnungkan lebih jauh, ternyata leluhur mereka pernah melakukan hal sebagai berikut.
.
Leluhur mereka mempunyai dua orang istri. Untuk mudahnya sebut saja istri tua dan istri muda. Meskipun demikian, setelah sang leluhur meninggal, istri tua dan anak-anak yang dilahirkannya tidak bersedia mengakui istri muda beserta anak-anaknya. Bahkan pada batu nisan leluhur itu, yang ditulis hanya nama istri tua dan anak-anaknya. Istri muda merasa terhinda dan dendam karena seolah-olah disingkirkan dari keluarga tersebut serta mengutuk mereka. Demikianlah riwayat singkat bermulanya kutukan.
.
Saya lalu menyarankan ritual sebagai berikut.
.
Adakan sembahyang di makam leluhur. Persembahan yang harus disediakan adalah:
.
1) Lilin sepasang.
2) Lima jenis buah-buahan.
3) Tiga cangkir teh
4) Dupa
5) Uang-uangan kertas
.
Atur berbagai persembahan seperti gambar di atas. Jika meja altar pada makam tidak memadai, maka boleh ditaruh di tanah, hanya saja harus diberi alas terlebih dahulu.
.
Sebelum memulai ritual, lakukan meditasi pemancaran cinta kasih. Caranya pancarkan cinta kasih pertama-tama pada orang yang mengutuk keluarga Anda tersebut. Selanjutnya alihkan pancaran cinta kasih pada seluruh leluhur Anda, saudara, sahabat, tetangga, rekan kerja, dan bahkan orang-orang yang Anda benci. Pancarkan jangkauannya seluas mungkin, termasuk pada hewan, makhluk halus, tumbuhan, dan seluruh isi jagad raya ini. Bangkitkan harapan agar mereka sejahtera dan berada dalam kedamaian. Apabila Anda penganut Agama Buddha Tantrayana, undanglah Guru Akar Anda hadir dan memancarkan berkah-berkahNya.
.
Bermeditasilah selama kurang lebih lima menit. Kemudian nyalakan lilin dan dupa. Jikalau agama Anda melarang penggunaan dupa, cukup pasang lilin saja. Lalu panjatkan doa yang intinya:
.
1) Memohon pengampunan atas nama leluhur Anda.
2) Memohon agar kutukan diakhiri.
.
Setelah selesai bangkitkan keyakinan kuat bahwa Anda sudah bebas dari kutukan.
.
Makna filosofis di balik ritual ini adalah cinta kasih dapat menransformasi kebencian.
.
Uang-uangan kertas kemudian di bakar. Jikalau agama Anda tidak memperkenankan penggunaan uang kertas, pergunakanlah uang sebenarnya. Tetapi tentu saja bukan untuk dibakar, melainkan disedekahkan pada orang lain. Kekuatan amal sanggup menranformasi energi buruk menjadi baik.
.
Sesudah semuanya selesai, Anda dapat mengambil isolasi merah dan gunting dengan ukuran secukupnya, menutupi nama Anda yang tertera pada batu nisan leluhur, yakni sebagai daftar nama keturunan almarhum. Ini merupakan suatu perlambang bahwa Anda sudah tidak lagi menjadi bagian kutukan. Ucapkan doa syukur dan pelimpahan jasa.
.
Hal lain yang perlu diingat, hari melakukan ritual ini tidak boleh sembarangan. Anda harus mencari hari baik dengan elemen-elemen tidak bertentangan dengan diri Anda. Jika Anda tidak dapat menentukannya sendiri, mintalah bantuan orang yang sanggup menghitungkannya untuk Anda.
.
Sebagai penutup, ritual ini boleh disesuaikan dengan agama dan keyakinan masing-masing. Yang penting adalah tidak kehilangan makna filosofis ritual tersebut.
PERHATIAN: Sebagai tambahan, saya tidak memberikan analisa atau konsultasi gratis. Saya sering menerima email atau message yang meminta analisa gratis. Ini adalah sesuatu yang sia-sia dan juga sangat mengganggu saya. Jika ingin berkonsultasi atau saya analisa, maka itu berbayar. Oleh karenanya, jika Anda ingin analisa atau konsultasi gratis maka mohon agar tidak menghubungi saya. Demikian harap maklum.
