MEMBACAKAN TULISAN PADA BATU NISAN ATAS PERTANYAAN SEORANG KLIEN

MEMBACAKAN TULISAN PADA BATU NISAN ATAS PERTANYAAN SEORANG KLIEN

.

12 April 2024

Ivan Taniputera.

.

Seorang klien menanyakan arti tulisan pada sebuah batu nisan, karena ia sedang mencari makam leluhurnya. Berikut ini adalah gambar batu nisan tersebut. 

.

.

Kita akan mengartikan makna tulisan-tulisan di atas batu nisan tersebut sebagai berikut. 

.

.

Pada kotak yang berangka 1 terdapat tulisan-tulisan sebagai berikut. 

顯妣諱 (Xiǎn bǐ huì), yang berarti "almarhum Ibu." 

珠智娘 (Zhū Zhìniáng), dimana ini nampaknya merupakan nama Beliau. 

Selanjutnya terdapat tulisan: 陳門黃氏 (Chén Ménhuáng shì); yang nampaknya merupakan nama suami Beliau, yakni Chén Ménhuáng.

Tulisan 之墓 (Zhī mù), yang berarti "makam dari..."

Dengan demikian secara lengkap kalimat  顯妣諱珠智娘陳門黃氏之墓, dapat diterjemahkan sebagai "Ini merupakan makam almarhum Ibu  Chén Ménhuáng, terlahir Zhū Zhìniáng."

Sementara itu, pada bagian kotak 2 merupakan tanggal wafat almarhumah. 

民國卅四年歲次乙酉 (Mínguó sàn sì nián suì cì Yǐyǒu) berarti "Tahun Republik ke-34, tahun Yǐyǒu." atau bertepatan dengan tahun 1945. Tahun Republik di sini merupakan tahun pendirian Republik China, yakni 1912, yang merupakan Tahun Republik Pertama. Yǐyǒu di sini merupakan nama siklus ganzi pada bagi tahun tersebut.

Selanjutnya terdapat xxx (tidak terbaca jelas) 月 (... yuè). Ini berarti "bulan ke ..." yang sayangnya angka tidak terbaca dengan jelas. Mungkin itu adalah aksara 三 atau 3. Jadi bisa dibaca "bulan ketiga."

初六日 (chū liù rì), berarti "tanggal keenam."

Dengan demikian, jika benar bulan ketiga Imlek, maka tanggal yang tertera adalah: "Tahun Yiyou, bulan ketiga, tanggal keenam." 

Menurut almanak, maka tanggal itu bertepatan dengan tanggal 17 April 1945.

Barangkali tulisan di bawahnya adalah 丙辰 (Bǐng chén), dimana ganzi bagi hari tersebut adalah memang  Bǐngchén.

.

Pada kotak berangka 3 terdapat nama-nama keturunan Beliau, yakni anak laki-laki dan perempuan. 

Adapun nama-nama anak laki-laki yang terbaca adalah:

• 連發 (Liánfā)  
• 連全 (Liánquán)
• 連和 (Liánhé)

Sementara itu, aksara-aksara kurang dapat terbaca dengan jelas.

Aksara pada lingkaran bernomor 4, mungkin berbunyi "wo," yang bisa jadi merupakan singkatan bagi Wanayasa, yakni nama salah satu tempat di kawasan Dieng, Jawa Tengah.

Demikian hasil pembacaan tulisan pada batu nisan yang ditanyakan seorang klien. 

BUKU TENTANG NASIOANALISME TIONGHOA PADA ZAMAN HINDIA BELANDA

BUKU TENTANG NASIONALISME TIONGHOA PADA ZAMAN HINDIA BELANDA.

.

Ivan Taniputera.

16 Maret 2018.

.

.

Judul: Tentang Orang Tionghoa di Hindia Dengan Nationalism-nja

Penulis: Chai Yung Hsien

Penerbit: Surabaya, 1923

Jumlah halaman: 168.

.

Buku ini membahas mengenai pergerakan orang Tionghoa di masa Hindia Belanda, khususnya terkait pemahaman mereka terhadap nasionalisme. Pada halaman 9 dapat kita baca:

.

“Soedah lama, koerang lebih pada sapoeloeh taoen doeloe tatkala saja moelain perhatiken dan meliat gerakan di sana-sini dari orang Tionghoa di Hindia Ollanda, saja telah dapet kanjataan, oemoemnja di itoe waktoe marika merasa ada hidoep didalem djaman kamadjoean boeat bergerak.

Dan seperti jang kitaorang bisa liat, sedari itoe tempo sampe sekarang, dalem gerakannja, marika poen soedah bertindak begitoe djaoe ka segala djoeroesan, saking ingin, aken bisa oendjoek arti jang loeas dari nationalisme.

Tida bisa disangkal, bahoea itoe toedjoean memang ada besar dan moelia sekali bagi sasoeatoe bangsa, teroetama di ini masa dimana sedeng dengan madjoe orang mereboet hak kabangsaaannja sendiri-sendiri......”

.

Buku ini juga membahas mengenai berbagai aspek lain terkait orang Tionghoa masa itu, seperti ekonomi. Pada halaman 85 dapat kita baca:

.

“Oeroesan speculatie ada begitoe roepa, hingga maski begimana djoega, kaloe ditilik kadoedoekannja speculanten Tionghoa seperti sekarang ini, moesti dibilang boekan ada satoe djalan boeat mendapet kaoentoengan dengen ati-ati maka gampang tergoeling.”

.

Berikut ini adalah ulasan mengenai masalah pendidikan:

.

“Ada banjak orang sering bereboet omong dalem hal kirim anak-anaknja ka roemah sekolah; jang satoe dengen sengit bilang, sekali kali ada lebih baik kirim anaknja ka sekolahan Olanda, atoerannja ada banjak lebih beres dan lagi boeat tjaplok gadji bisa lakoe lebih-mahal, sedeng jang laen dengan penasaran kata, sasoeatoe bangsa haroes kenal bahasanja sendiri, maka orang Tionghoa haroes kirim anak-anaknja ka sekolahan Tionghoa baroe bisa kliatan pantes......” (halaman 155).

.

Berdasarkan kutipan di atas, kita dapat mengetahui bahwa lulusan sekolah Belanda pada masa itu dapat memperoleh gaji lebih besar.

.

Berikut ini adalh contoh-contoh halamannya.

.

.

.

.

.

Berminat kopi hubungi ivan_taniputera@yahoo.com.

BUKU ATURAN UMUM PENJUALAN BERAS OLEH ORGANISASI TIONG HWA TJONG SIANG HWEE DI SEMARANG

BUKU ATURAN UMUM PENJUALAN BERAS OLEH ORGANISASI TIONG HWA TJONG SIANG HWEE DI SEMARANG.

.

Ivan Taniputera.

3 Mei 2017

.

.

Judul: Atoeran-atoeran Oemoem boeat Pendjoealan Beras, Reglement-reglement Arbitrage dan Kwaliteits certificaat. Tiong Hwa Tjong Siang Hwee, Semarang.

Penulis: tidak diketahui

Penerbit: tidak tercantum, 1934

Jumlah halaman: 16.

.

Buku ini berisikan berbagai aturan terkait jual beli beras oleh perkumpulan Tiong Hwa Tjong Siang Hwee, Semarang. Adapun tujuan didirikannya perkumpulan itu adalah sebagai berikut:

.

“Ini Bureau diwadjibken boeat kasi poetoesan-poetoesan atas segala perselisihan-perselisihan dalem hal djoeal beli beras, jang menoeroet contract-contract jang soeda ditoetoep, moesti diserahken pada ini Bureau, atawa atas perselisihan-perselisihan jang menoeroet kemaoeannja pembeli dan pendjoeal sendiri soeda diserahken pada ini Bureau......” (halaman 1).

.

Berikut ini adalah contoh-contoh halamannya.

.

.

.

Berminat kopi hubungi ivan_taniputera@yahoo.com.

ANGGARAN DASAR DAN ATURAN RUMAH TANGGA PERHIMPUNAN CHUNG HWA HUI SEMARANG

ANGGARAN DASAR DAN ATURAN RUMAH TANGGA PERHIMPUNAN CHUNG HWA HUI SEMARANG

.

Ivan Taniputera.

7 Januari 2017.

.

Judul: Statuten en Alg. Huishoudelijk Reglement van “Chung Hwa Hui” Semarang.

Penulis: --

Penerbit:--

Jumlah halaman: 32.

Bahasa: Belanda dan Melayu (Indonesia).

.

Pada Artikel 1 disebutkan:

.

“Perkoempoelan “Chung Hwa Hui”, djoega terseboet “Chineezenbond in Nederlandsch-Indie” bertempat di Semarang dan diberdiriken boeat tempo jang tida ditentoeken.

Ia dianggep moelain berlakoe pada ini hari, 9 April 1928.”

.

Berikut ini adalah contoh-contoh halamannya.

.

.

.

.

Berminat kopi hubungi ivan_taniputera@yahoo.com.

BUKU ANGGARAN DASAR PERHIMPUNAN TIONG HWA HWEE KWAN DI SURABAYA

BUKU ANGGARAN DASAR PERHIMPUNAN TIONG HWA HWEE KWAN DI SURABAYA.

.

Ivan Taniputera.

27 Desember 2016.

.

.

Judul: Statuten dari Perhimpoenan “Tiong Hwa Hwee Kwan” Terdoedoek die Soerabaja

Penulis: ---

Jumlah halaman: 15

Tahun 1928.

.

Buku ini berisikan anggaran dasar (statuten) perhimpunan Tiong Hwa Hwee Kwan yang berkedudukan di Surabaya. Pada halaman 5 terdapat penjelasan sebagai berikut:

.

“Perhimpoenan ini terdoedoek di Soerabaja dan doeloe pake nama Hoo Tjiong Hak Tong, nama mana sekarang di berobah Tiong Hwa Hwee Kwan. Ini nama Tiong Hwa Hwee Kwan moesti di taroek di mana-mana di dalemnja statuten boeat gantinja nama Tiong Hoo Hak Tong, di mana sadja dia termasoek di dalemnja statuten.”

.

Pada fatsal 5 halaman 7, disebutkan susunan kepengurusannya adalah sebagai berikut.

.

“Pengoeroesnja perhimpoenan ini di berdiriken oleh paling sedikitnja 17 leden, di mana ada satoe president, satoe vice-president, satoe secretaris, satoe adjunct secretaris, doewa adviseurs, satoe thesaurier dan sepoeloe commissaris....”

.

Menurut fatsal 6 (halaman 7), presiden perhimpunan ini dipilih. oleh persidangan umum para anggotanya dan menjabat setiap tiga tahun.

.

Berikut ini adalah contoh-contoh halamannya.

.

.

.

Berminat kopi hubungi ivan_taniputera@yahoo.com.

BUKU ATURAN RUMAH TANGGA PERKUMPULAN TIONG HWA HWEE DI MALANG

BUKU ATURAN RUMAH TANGGA PERKUMPULAN TIONG HWA HWEE DI MALANG.

.

Ivan Taniputera.

26 Desember 2016.

.

.

Judul: Huishoudelijk Reglement Dari Vereeniging Tiong Hwa Hwee Malang.

Penulis: --

Dicetak oleh Druk T.T.T Malang 12311, tahun 1934.

Jumlah halaman: 22

.

Buku ini berisikan aturan rumah tangga perkumpulan Tiong Hwa Hwee yang berkedudukan di Malang. Pada halaman pertama disebutkan bahwa aturan rumah tangga ini diakui sah oleh algemeene leden vergadering (rapat umum anggota) pada tanggal 20 April 1934.

.

Salah satu maksud dan tujuannya adalah:

.

“Berdaja aken soepaja ledennja berlakoe setia satoe sama lain, rempoek, roekoen, saling menoeloeng, dan memperhatiken prikesopanan dan kebedjikan.”

.

Pada Fatsal 8 disebut mengenai bagaimana syarat memohon bantuan dari perkumpulan ini:

.

“Sesoeatoe lid jang hendak minta pertoeloengan pada Tiong Hwa Hwee, haroes bisa kasi oendjoek pembajaran rekening jang dikloearken boelan jang paling blakang, pembajaran mana tida lebi 3 bolelan. Kaloe rekening liwat 3 boelan baroe dibajar, djika beloen liwat 40 hari sedari bajarnja, ada kaperloean tida dapet pertoeloengan samoestinja, katjoewali dengan lebi doeloe masoeken soerat sama Bestruur tentang penoengga’an itoe rekening.” (halaman 4).

.

Adapun pengurus perkumpulan ini terdiri dari (Fatsal 10):

.

“... Satoe President.

Satoe atawa doewa Vice President.

Satoe Inspecteur.

Satoe atawa doewa Adviseur.

Satoe atawa doewa Secretaris.

Satoe Hoofd commisaris.

Satoe Penninmeester.

Doewa atawa lebi Commissarissen.

Satoe atawa doewa Kas Commissie.”

.

Berikut ini adalah contoh-contoh halamannya.

.

.

.

.

Berminat kopi hubungi ivan_taniputera@yahoo.com.

BUKU KUMPULAN TULISAN MENGENAI ORANG TIONGHOA ZAMAN HINDIA BELANDA

BUKU KUMPULAN TULISAN MENGENAI ORANG TIONGHOA ZAMAN HINDIA BELANDA.

.

Ivan Taniputera.

15 Juli 2016

.

 .

Judul: Mr P. H. Fromberg Verspreide Geschriften

Penulis: Mr. P. H. Fromberg (Pieter Hendrik Fromberg, 1857-1924)

Penerbit: Leidsche Uitgevermaatshappij, Leiden, 1924

Jumlah halaman: 815

Bahasa: Belanda.

.

Buku ini merupakan berbagai kumpulan tulisan Fromberg mengenai orang Tionghoa di Indonesia pada zaman Hindia Belanda dan juga berbagai aturan perundangan terkait dengannnya,

.

Sebagai contoh di dalamnya terdapat tulisan mengenai pergerakan dan keadaan orang Tionghoa di Jawa:

.

“Inlanders mochten over Java reizen zoender pas. De chineesche opkooper van rjist, tabak, kapok, enz., daarentegen moest zich voor elken tocht van de kota naar de plaats van opkoop bij het bestuur van een reispas voorzien...” (halaman 405).

.

Terjemahan:

.

“Kaum bumiputera yang dapat mengadakan perjalanan di Jawa tanpa izin. Para pedagang beras, tembakau, kapas, dan lain sebagainya dari kalangan Tionghoa sebaliknya setiap kali mengadakan perjalanan dari kota ke tempat pembelian harus meminta surat izin dari pemerintah..”

.

“Voor het onderwijs van het chineesche kind werd niets gedaan. De term “inlandsche bevolking”, in art. 125 van het regeer, reglement, hetwelk den Gouverneur-generaal opdraagt vor het oprichten van scholen ten dientste der inlandsche bevolking te zorgen, omvat niet de met haar gelijkgestelde....” (halaman 405).

.

Terjemahan:

.

“Mengenai pendidikan anak-anak Tionghoa tidak ada yang dilakukan. Istilah “penduduk bumiputera,” menurut pasal 125 dan demikian pula perintah gubernur jenderal tentang pendirian sekolah-sekolah bagi penduduk bumiputera, tidak mencakup yang disetarakan dengan mereka...”

.

Selanjutnya terdapat pula beberapa stastistik mengenai pendidikan anak-anak Tionghoa di masa itu:

.

“Trekt men van de 3525 kinderen van Vreemde Oosterlingen (zie bl. 112 Algem. Verslag), de 2697 kinderen af die de Hollandsch-Chineesche scholenn bezochten, dan houdt men 828 kinderen van Vreemde Oosterlingen over, die op de Euroapeesche scholen waren toegelaten.....” (halaman 486).

.

Terdapat pula penjelasan bahwa anak-anak Tionghoa tidak diperkenankan memasuki sekolah-sekolah pemerintah:

.

“Geen betere illustratie dan het bericht in de “Javabode” van Nov. 1910 inhoudende, dat “de oud-luitenant der Chineezen te Meester-Cornelis, Gouw Eng Djian, ontslag heeft gevraagd als lid van den gemeenteraad aldaar, omdat hij geen zitting kon nemen in den raad eener gemeente, waar zijn kinderen de gouvernementsscholen niet mogen bezoeken. De oud-luitenant leidde dit laatste af uit de afwijzende beschikking welke de Regeering genomen had op het verzoek van den kapitein-titulair Oey Ek Kian om de beperkende bepalingen in zake de toelating van Chineesche kinderen tot de Europeesche scholen in te trekken.” (halaman 486).

.

Terjemahan:

.

“Tiada gambaran lebih baik sebagaimana yang dimuat dalam surat kabar "Java Bode" November 1910 yang menyatakan bahwa "mantan letnan Tionghoa di Bogor, Gouw Eng Djian, sewaktu ditanya sebagai anggota Dewan Kota sana, kendati ia tidak dapat memberikan suara pada dewan sutu kota, anak-anaknya tidak diperkenankan memasuki sekolah-sekolah pemerintah . Mantan Letnan terakhir tersebut menyimpulkannya berdasarkan penolakan Pemerintah atas permintaan kapten-kohormatan Oey Ek Kian mengenai pencabutan ketentuan persyaratan sehubungan penerimaan anak-anak Tionghoa ke berbagai sekolah Eropa.”

.

Selain itu, di dalamnya juga dibahas mengenai undang-undang kepemilikan, sewa tanah, pernikahan, pewarisan, dan lain sebagainya bagi orang-orang Tionghoa.

Berikut ini adalah daftar isinya.

.

.

.

.

Berikut ini adalah berbagai contoh halamannya.

.

.

.

.

Berminat kopi hubungi ivan_taniputera@yahoo.com.

BUKU ANGGARAN DASAR DAN ANGGARAN RUMAH TANGGA PERHIMPUNAN TIONGHOA KIAN GIE HWEE KWAN DI CIREBON

BUKU ANGGARAN DASAR DAN ANGGARAN RUMAH TANGGA PERHIMPUNAN TIONGHOA KIAN GIE HWEE KWAN DI CIREBON

.

Ivan Taniputera.

12 April 2016.

.

Judul: Statuten dan Huishoudelijk Reglement Dari Perhimpoenan Kian Gie Hwee Kwan di Cheribon

Penulis:--Tidak diketahui

Jumlah halaman: 36.

Tertjitak oleh Drukkerrij Hok Hoo, Cheribon

.

Organisasi atau perhimpunan Tionghoa ini didirikan pada tanggal 25 Januari 1906. Adapun tujuannya adalah sebagai berikut:

.

“a. Memoeliaken tali persoedaraan antara leden aken berkoempoel didalem roemah-kongsi, dan berbareng merajaken hari besar dari bangsa Tionghoa;

b. Berbareng menjakinken adat peradatan bangsa Tionghoa;

c. Mengasih soembangan dalem perkara kematian; dan

d. Menoeloeng pada orang-orang Tionghoa miskin jang diloear dari ini perhimpoenan, baek dengen harta maoepoen dengen pengadjaran.”(Artikel 2)

.

Berikut ini adalah contoh-contoh halamannya:

.

.

.

.

Pada halaman belakangnya terdapat daftar urutan para pengurus semenjak 1912:

.

Berminat kopi hubungi ivan_taniputera@yahoo.com.

BUKU ANGGARAN DASAR DAN ANGGARAN RUMAH TANGGA ORGANISASI TIONGHOA HIAP GIE HWEE KWAN DI YOGYAKARTA

BUKU ANGGARAN DASAR DAN ANGGARAN RUMAH TANGGA ORGANISASI TIONGHOA HIAP GIE HWEE KWAN DI YOGYAKARTA.

.

Ivan Taniputera.

11 April 2016.

.

.

Judul: Pengatoeran Darie Perhimpoenan Hiap Gie Hwee Kwan Die Jogjakarta.

Penulis: -- tidak diketahui.

Jumlah halaman: 20

Tertjitak oleh Mataramsche Drukkerij, Firma Tjan Lian Tjioe, Jogja, 1917.

.

Hiap Gie Hwee Kwan Die merupakan organisasi Tionghoa yang didirikan di Jogjakarta pada tanggal 27 Juni 1906. Tujuannya adalah tolong menolong dalam hal kematian di antara pada anggotanya.

.

Susunan pengurusnya adalah:

.

1 President

1 Vice-president

1 Thesaurier

1 Secretaris

1 2de Secretaris

8 Bestuusleden

1 Hoofd-commisaris

1 Adjunct

4 Commissarissen. (Art. 2)

.

Berikut ini adalah contoh-contoh halamannya.

.

.

.

.

.

Berminat kopi hubungi ivan_taniputera@yahoo.com.

BUKU SASTRA MELAYU TIONGHOA MENGENAI KISAH PERCINTAAN TAN SHA DAN GO NIO YANG SUDAH BERUSIA LEBIH DARI 100 TAHUN

BUKU SASTRA MELAYU TIONGHOA MENGENAI KISAH PERCINTAAN TAN SHA DAN GO NIO YANG SUDAH BERUSIA LEBIH DARI 100 TAHUN

Ivan Taniputera
6 September 2015

.

Judul: Tjerita Dahoeloe Kala di Negri Tjina Terpoengoet dari Boekoe Tjerita Njanjian Tjina Di Salin bahasa Melajoe Tjerita Pri Halnja Tan Sha dan Go Nio
Jang mengeloearken: Goan Hong & Co. Toekoe Boekoe Pasar-Pisang, Batavia
Terjitak di: Kantor Tjitak Oeij Taij Hin, Batavia, 1908.
Jumlah halaman: 48.

Kisah ini dibuka sebagai berikut:

"Tempo dahoeloe kala di negri Tjina di bilangan kampoeng Nia Auw Tan, dan kota Tjoan Tjioe bilangan Hok Kian, disitoe ada seorang She tan namanja Kong, ini tan Kong ada 3 anak lelaki jang besar ada di kota Koeji Lam pegang pangkat "Oen Saij", jang kedoewa ada pegang pangkat djoega jang ketiga namanja Tan Sha belon berpangkat.

Tan Kong poenja toeroenan dari atas sampe di bawa, dan misti salah satoe toeroenannja ada jang pegang pangkat, dia poenja roema di dalam itoe kampoeng jang paling bagoes sendiri, ....................."

Berikut ini adalah contoh-contoh halamannya.

Berminat kopi hubungi ivan_taniputera@yahoo.com.

BUKU HAMPIR BERUSIA 100 TAHUN ANGGARAN DASAR ORGANISASI TIONGHOA DJIEN TIK DI YOGYAKARTA

BUKU HAMPIR BERUSIA 100 TAHUN ANGGARAN DASAR ORGANISASI TIONGHOA DJIEN TIK DI YOGYAKARTA

Ivan Taniputera

5 September 2015

Judul: Reglement dan Instructie Boeat Bestuur dari Persarekatan "Djien tik" di Jogjakarta

Penulis:-

Tahun: 1916, pada halaman 42 terdapat keterangan bahwa anggaran dasar in disahkan tanggal 14 Juli 1916.

Jumlah halaman: 42

Buku ini berisikan peraturan dan anggaran dasar organisasiTionghoa bernama Djien Tik yang didirikan di Yogyakarta. Pada fatsal 1 disebutkan tentang syarat keanggotaannya:

"Barang siapa hendak masoek djadi lid dari persarekatan "Djien Tik" haroes memberi taoe dengan soerat kepada Bestuur, adapoen orang jang bolih masoek djadi lid melainkan orang2 bangsa tionghwa jang baik boedi dan adat kelakoeannja...."

Berikut ini adalah contoh-contoh halamannya.

Berminat kopi hubungi ivan_taniputera@yahoo.com.

BUKU TENTANG PERGERAKAN TIONGHOA KARYA KWEE HING TJIAT

BUKU TENTANG PERGERAKAN TIONGHOA KARYA KWEE HING TJIAT

Ivan Taniputera

8 Juli 2015

Judul: Doea Kapala Batoe

Penulis: Kwee Hing Tjiat (1891-1939)

Ditulis di Berlin, tahun 1921

Jumlah halaman: 144

Buku ini membabarkan mengenai pergerakan peranakan Tionghoa di Indonesia yang ketika itu masih bernama Hindia Belanda. Berikut ini adalah daftar isinya.

.

Pada halaman 13 dibabarkan sebagai berikut:

"Sering dengen sangsi orang bitjara tentang sifatnja gerakan Tionghoa di Hindia, boekan sadja laen bangsa, poen kerap orang Tionghoa sendiri tida paham bener doedoeknja itoe perkara, jang kliatan sederhana, tapi sabetoelnja roewet; itoe gerakan jang saatnja boeat djaga prikasopanan Tionghoa, kamoedian terlibet oleh politiek dan oeroesan oeang."

Berdasarkan kutipan di atas kita dapat menyimpulkan bahwa gerakan Tionghoa itu sebelumnya terutama dalam bidang moral (yakni menjaga adat istiadat kesopanan Tionghoa) saja, tetapi kemudian terseret dalam pusaran politik serta permasalahan uang.

Pada halaman 17 diuraikan lebih lanjut:

"Demikianlah gerakan kasopanan Tionghoa djadi bertindak dalem daera politiek, kerna boeat djaga kasopanan, perloe didjaga politiek lebi doeloe, sementara sekarang ada dirasa, boeat djaga kasopanan dan politiek, perloe didjaga oeroesan oeang lebi doeloe, kendati gerakan economisch = nationaal dari orang Tionghoa di Hindia di ini sa'at oemoemnja masi passief.

Orang merasa, teroetama boeat sekarang, zoender doeit tiada bisa dilakoeken politiek sekalian kasopanan, tapi sebaliknja doeit zonder kasopanan boekan sadja tida aken berfaeda soeatoe apa, malahan berbahaja."

Pada halaman 79 diuraikan pula mengenai gerakan di Tiongkok:

"Kerna gerakan Tionghoa di Hindia hanja satoe bajangan dari gerakan di Tiongkok, maka berikoet saia ada koetib dengen ringkes sabagian penoetoeran dari Ku Hung Ming dalem boekoe "The Story of a Chinese Oxford Movement" jang terkenal di seloeroe doenia, boeat terangken akarnja oeroesan."

Berikut ini adalah contoh-contoh halamannya:

Berminat kopi hubungi ivan_taniputera@yahoo.com.